第2週第1天 1月8日 耶穌基督家譜3    
馬太福音 1: 2
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1 亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(後裔,子孫:原文是兒子; 下同),耶穌基督的家譜:
2 亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄;
...
6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;
...
16 雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
17 這樣,從亞伯拉罕到大衛共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
『 你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少,無一沒有伴偶。—以賽亞書34:16 』
6 ...因為從以色列生的不都是以色列人, 7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 8 這就是說,肉身所生的兒女不是 神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。...10 不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕, 11 (雙子還沒有生下來,善惡還沒有做出來,只因要顯明 神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。) 12  神就對利百加說:「將來,大的要服事小的。」 13 正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。(羅馬書9:6-8, 10-13)
『惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。—詩篇1:2』
  1. 聖經多處提到亞伯拉罕、以撒、雅各,這三位以色列的先祖在救恩歷史中的象徵為何?
  2. 請看創世紀18-22章,亞伯拉罕如何得到以撒這個兒子的?
  3. 請看創世紀25章,神是如何「揀選」雅各的?
  4. 神賜給亞伯拉罕(創世紀22:16-18)、以撒(創世紀26:2-5)、雅各(創世紀28:10-15)三位族長(他們是族長時期的開端)的應許和祝福是什麼?
  5. (續)思考:神所應許賜給族長的祝福和我們有什麼關係?
  6. (續)在這些應許中,神不斷重覆強調「地上萬國(萬族)必因你的『後裔』得福 」,這裏的『後裔』在原文是單數式的,特指「那一個後裔」(加拉太書3:16),這個「後裔」是誰?我們是否有因這個後裔得福?
  7. 請看創世紀25-26章關於以撒的主要事蹟,你認為以撒最蒙福之處在哪裡(參馬太福音5:5,9)?
  8. 請看創世紀27-35章關於雅各的事蹟,你認為有雅各是個怎麼樣的人?神為什麼要揀選這樣的人呢?
  9. 你對以撒和雅各一生印象最深刻的事是什麼?為什麼?
『你們既知道這事,若是去行就有福了。—約翰福音13:17』
  1. 你確信自己也是「應許之子」嗎?為什麼?
  2. 以撒是個有福的人,因為他溫柔、不與人相爭(馬太福音5:5,9)。若要活出以撒般的人生,你目前最需要做的事是什麼?
  3. 雅各是個奸詐取巧的人,常喜佔人便宜,但是神仍然揀選他,而他後來蒙福非因他的機智聰明,而是靠神的揀選與保守,在極大的磨練中獲得。從他的一生經歷,你學到什麼屬靈的功課?
  4. 你能夠形容什麼是「與神相遇」嗎?你願意經歷「與神相遇」嗎?你覺得最大的障礙是什麼?
  5. 你認為:神從主耶穌身上給我們的最大的祝福是什麼?
『你的言語一解開就發出亮光,使愚人通達。 —詩篇119:130』
神救贖人類的旨意是來自祂的愛。這並不是臨時起意的,乃是神在萬世之前就預定且要成就的計劃。神向亞當和夏娃啟示救贖計劃(創世紀3:15),藉著挪亞的方舟設立了救贖之應許 (參創世紀7章;彼得前書3:20-21),之後再透過亞伯拉罕、以撒、雅各反覆確認了此應許。 為什麼亞伯拉罕、以撒、雅各在聖經中有這樣特別的地位?因為神要揀選一班人歸於祂自己的名下,作祂的子民。神得著子民是從亞伯拉罕起頭的,神要在亞伯拉罕身上作出一個工作來,給我們看見,亞伯拉罕作神的子民所必須有的經歷,就是所有作神的子民的人所必須有的經歷

神不只在亞伯拉罕身上作工, 神也在他的兒子以撒和孫子雅各身上作工,叫以撒和雅各在神面前有一個特別的經歷,而這個經歷能傳到神的子民身上去。幾天前我們已讀過亞伯拉罕的事,他是「信心之父」。今天我們要來認識以撒和雅各,以及他們在耶穌家譜中的意義。


以撒被稱為「應許之子」。他是在亞伯拉罕老邁(100歲)時,妻子撒拉的生育斷絕,在人看來完全不可能的時候,憑著神的應許,在神指定的時候生的 (參創世紀18-22章)。神事先預告祂的應許 (創世紀17:19),使後來真正發生時,得以證明這件事是出於神的意思,不是出於人的意思。而神果然照所說的成就 (創世紀21:1-5)。神透過亞伯拉罕和以撒的故事告訴我們,祂是一位成就應許的神,祂怎麼應許,就必怎麼成就!自古以來,神不斷地、持續地成就祂所應許的。諸如:以撒的出生、雅各承繼祝福、以色列人要從奴役之地埃及,回歸應許之地迦南… 這些都是神事先應許了,然後在歷史上成就。

到了新約時代,使徒保羅把以撒的事為我們作了更深入的說明,他說:「弟兄們,我們是憑著應許作兒女,如同以撒一樣」(加拉太書4:28)。原來在屬靈的意義上,以撒預表著憑神應許恩典所生的新約信徒,這不是按肉體生的,乃是按著聖靈生的 (參約翰福音1:12-131/3靈修)。基督徒的身份就是「以撒」,是「應許之子」。為什麼?因為我們可以看見幾乎同樣的模式發生在我們身上,有罪的人無力自救 (參羅馬書7:16-25),就如同溺水的人無力自救一樣;神應許要救我們脫離滅亡,得到永生,而耶穌真的來這樣做了 (參約翰福音3:16-17)。為何我們知道有永生?因為神透過以撒告訴我們,祂所應許的,無不成就!從以撒的故事,我們就知道祂應許我們的絕不落空!


雅各則是神揀選來「預表神的救贖」的人。雅各的事蹟記載在創世紀25-36章。總體來說,雅各是一位機詐又狡猾的人,但他有一個長處:他非常看重屬天的祝福與獎賞。可惜他不思正途,反多採狡詐的手段來騙取。他趁他的哥哥以掃飢渴之時,騙了他長子的名分;他也欺騙了父親以撒,得到以撒的祝福;東窗事發之後,他遠逃他鄉,第一次嚐到了苦果,終其一生不得再見溺愛他的母親;後來他想用賄袼的方式消弭他和哥哥以掃之間的嫌隙。雅各在許多方面和我們有關係:我們往往為了自身的利益而說謊話耍心眼;犯了錯會狡辯逃避;也會為了罪惡的緣故,嚐到犯罪的苦果。

雅各的一生幾乎是我們的縮影,只是程度不同而已。但我們當留意的是,在雅各身上我們看到神的作為,他的一生有著神的愛充滿,從他身上我們看到神的祝福。神在雅各逃難的路上向他顯現,賜他安慰和應許;又保守他空手出去,多年後卻滿載而歸。

有許多人納悶,神為什麼要祝福像雅各這樣狡猾機詐的人?這並非是神看到我們身上有什麼優點,神的愛也不會因為我們的瑕疵而消失,而是神要透過雅各這個人的一生告訴我們,『救贖』不是在於人的行為、性情及環境,乃是全然按著神的「恩典」和「慈愛」,全權由神來決定。一個世人看為比較好的人(以掃),若輕忽神恩,仍是罪人;而一個比較壞的人(雅各),若重視神恩,卻可以憑著神的深恩厚愛得著拯救,並改變生命而成為神所喜悅和祝福的人。在神看來,兩者結果可是差距十萬八千里。關鍵在於,誰看重屬天的恩典與祝福。親愛的弟兄姊妹,你看重嗎?

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』
SuppHymn神的良善(英) 演唱 Jenn Johnson—— 『主,我愛你,因你憐憫永不止息。我一生,交託在你手中。從早晨我醒來時,直到夜晚入睡,我會歌頌你良善到永遠...』 想起我的痛苦和憂傷,心靈沉悶難言。但想起這事,希望又重新燃起:神的慈愛永不斷絕,祂的憐憫永不止息,像晨曦那樣清新,像太陽東升那樣確實!神的至美至善使我放心把一切都交給祂...
『應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』
主啊,謝謝祢讓我看見,救恩不在乎人的行為,而全是祢的揀選與恩典。求祢帶領我,過一個與我所蒙的恩相稱的生活,求主保守我,能夠成為別人的祝福!奉耶穌基督的名,阿們!
 請先默想反思上列經文問題後,再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。
SuppLight
亮光
應許之子—以撒  以撒是在亞伯拉罕年老,身體如死,撒拉的生育斷絕的時候,憑神的應許,在約定的時候,就是天然生命的努力停下來的時候生的。因此以撒表徵著憑神應許恩典所生的……
SuppMessage
信息
與神相遇---雅各  在雅各身上我們看到上帝的作為,他的一生有著上帝的愛充滿,從他身上我們看到上帝的愛,這並非是祂看到我們身上有什麼優點,祂的愛也不會因為我們的瑕疵而消失。……
SuppTestimony
見證
困險不獨行  上帝容讓人經歷困難考驗,不是故意為難,而是讓他們活出裡面的特質。世人到處求神拜佛,都是求安樂輕省;但真神卻給人不同的應許,上帝應許在患難中與人同行。……


 

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