2 亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄;
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6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;
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16 雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
17 這樣,從亞伯拉罕到大衛共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
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1 亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(後裔,子孫:原文是兒子; 下同),耶穌基督的家譜:
2 亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄; ... 6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門; ... 16 雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。 17 這樣,從亞伯拉罕到大衛共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
6 ...因為從以色列生的不都是以色列人, 7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 8 這就是說,肉身所生的兒女不是 神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。...10 不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕, 11 (雙子還沒有生下來,善惡還沒有做出來,只因要顯明 神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。) 12 神就對利百加說:「將來,大的要服事小的。」 13 正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。(羅馬書9:6-8, 10-13)
神救贖人類的旨意是來自祂的愛。這並不是臨時起意的,乃是神在萬世之前就預定且要成就的計劃。神向亞當和夏娃啟示救贖計劃(創世紀3:15),藉著挪亞的方舟設立了救贖之應許 (參創世紀7章;彼得前書3:20-21),之後再透過亞伯拉罕、以撒、雅各反覆確認了此應許。
為什麼亞伯拉罕、以撒、雅各在聖經中有這樣特別的地位?因為神要揀選一班人歸於祂自己的名下,作祂的子民。神得著子民是從亞伯拉罕起頭的,神要在亞伯拉罕身上作出一個工作來,給我們看見,亞伯拉罕作神的子民所必須有的經歷,就是所有作神的子民的人所必須有的經歷。
神不只在亞伯拉罕身上作工, 神也在他的兒子以撒和孫子雅各身上作工,叫以撒和雅各在神面前有一個特別的經歷,而這個經歷能傳到神的子民身上去。幾天前我們已讀過亞伯拉罕的事,他是「信心之父」。今天我們要來認識以撒和雅各,以及他們在耶穌家譜中的意義。 以撒被稱為「應許之子」。他是在亞伯拉罕老邁(100歲)時,妻子撒拉的生育斷絕,在人看來完全不可能的時候,憑著神的應許,在神指定的時候生的 (參創世紀18-22章)。神事先預告祂的應許 (創世紀17:19),使後來真正發生時,得以證明這件事是出於神的意思,不是出於人的意思。而神果然照所說的成就 (創世紀21:1-5)。神透過亞伯拉罕和以撒的故事告訴我們,祂是一位成就應許的神,祂怎麼應許,就必怎麼成就!自古以來,神不斷地、持續地成就祂所應許的。諸如:以撒的出生、雅各承繼祝福、以色列人要從奴役之地埃及,回歸應許之地迦南… 這些都是神事先應許了,然後在歷史上成就。 到了新約時代,使徒保羅把以撒的事為我們作了更深入的說明,他說:「弟兄們,我們是憑著應許作兒女,如同以撒一樣」(加拉太書4:28)。原來在屬靈的意義上,以撒預表著憑神應許恩典所生的新約信徒,這不是按肉體生的,乃是按著聖靈生的 (參約翰福音1:12-13,1/3靈修)。基督徒的身份就是「以撒」,是「應許之子」。為什麼?因為我們可以看見幾乎同樣的模式發生在我們身上,有罪的人無力自救 (參羅馬書7:16-25),就如同溺水的人無力自救一樣;神應許要救我們脫離滅亡,得到永生,而耶穌真的來這樣做了 (參約翰福音3:16-17)。為何我們知道有永生?因為神透過以撒告訴我們,祂所應許的,無不成就!從以撒的故事,我們就知道祂應許我們的絕不落空! 雅各則是神揀選來「預表神的救贖」的人。雅各的事蹟記載在創世紀25-36章。總體來說,雅各是一位機詐又狡猾的人,但他有一個長處:他非常看重屬天的祝福與獎賞。可惜他不思正途,反多採狡詐的手段來騙取。他趁他的哥哥以掃飢渴之時,騙了他長子的名分;他也欺騙了父親以撒,得到以撒的祝福;東窗事發之後,他遠逃他鄉,第一次嚐到了苦果,終其一生不得再見溺愛他的母親;後來他想用賄袼的方式消弭他和哥哥以掃之間的嫌隙。雅各在許多方面和我們有關係:我們往往為了自身的利益而說謊話耍心眼;犯了錯會狡辯逃避;也會為了罪惡的緣故,嚐到犯罪的苦果。 雅各的一生幾乎是我們的縮影,只是程度不同而已。但我們當留意的是,在雅各身上我們看到神的作為,他的一生有著神的愛充滿,從他身上我們看到神的祝福。神在雅各逃難的路上向他顯現,賜他安慰和應許;又保守他空手出去,多年後卻滿載而歸。 有許多人納悶,神為什麼要祝福像雅各這樣狡猾機詐的人?這並非是神看到我們身上有什麼優點,神的愛也不會因為我們的瑕疵而消失,而是神要透過雅各這個人的一生告訴我們,『救贖』不是在於人的行為、性情及環境,乃是全然按著神的「恩典」和「慈愛」,全權由神來決定。一個世人看為比較好的人(以掃),若輕忽神恩,仍是罪人;而一個比較壞的人(雅各),若重視神恩,卻可以憑著神的深恩厚愛得著拯救,並改變生命而成為神所喜悅和祝福的人。在神看來,兩者結果可是差距十萬八千里。關鍵在於,誰看重屬天的恩典與祝福。親愛的弟兄姊妹,你看重嗎?
主啊,謝謝祢讓我看見,救恩不在乎人的行為,而全是祢的揀選與恩典。求祢帶領我,過一個與我所蒙的恩相稱的生活,求主保守我,能夠成為別人的祝福!奉耶穌基督的名,阿們!
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