1. 耶穌為什麼用「風」來比喻「聖靈」(8節)？
2. (續) 這個比喻說明了聖靈的工作特質為何？
3. (續) 思考：一個人重生之前與重生之後會有何差別？這種差別看得見嗎？
4. (續) 人的「重生」是主動性或被動性的？
5. 從尼哥底母的問話(9節)，他對「重生」的認識為何？
6. 耶穌對尼哥底母說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？」(10節)，是暗指他應知道那一段舊約經文(參昨日經文亮光，以西結書36:25-27)？
7. (續) 耶穌暗示這段舊約經文的目的為何(祂要告訴尼哥底母什麼信息)？(參昨日經文亮光)
8. 耶穌說：「『我們』所說...『我們』所見證...『我們』所見過...」(11節) 中的『我們』是指誰而言？
9. 什麼是「天上的事」？什麼是「地上的事」？(12節)
10. 思考：在地上的人如何體會從天上來的事？
11. 耶穌說祂「從天降下仍舊在天」(13節)是什麼意思？
12. 思考：舊約聖經記載，以諾和以利亞曾經升過天(參創世紀5:24;列王記下2:11)，為什麼耶穌說「沒有人升過天」(13節) 呢？
13. 思考：耶穌為什麼要提到摩西在曠野舉蛇的事件(14節)？
14. 思考：摩西在曠野舉蛇的事件(參民數記21:4-9)，預表了耶穌基督救恩的那些部份？這預表的真正實現是什麼？這與人的「重生」有何關係？
15. 一切叫我們得重生所必須的事，主耶穌都已經替我們作成了，祂只叫我們作那一件事來得重生(15節)？
16. 思考： 「重生」與「永生」的關係為何？

1. 聖靈在人身上的工作，雖然肉眼不能看見，卻是實在的，效果是千真萬確且可以看見的。反思：別人能從我身上看見「重生」的證據嗎？
2. 反思：雖然已重生了，但為什麼我仍然常犯罪呢？犯了罪，重生還有效嗎？我該如何做呢？(參靈修輔助)
3. 基督是全然屬天的，雖然祂行走在地上，卻仍然活在天的性質中(13節)。反省：我的生活是否像「在人間走天路」呢？多數人可能做不到，為什麼？
4. 如果沒有十字架的救贖，我們就不能出死入生；我們若要重生，必須藉著主耶穌在十字架上所成的救贖。反省，你上一次向主認罪悔改是什麼時候的事？想想看，為什麼認罪悔改與重生有關係？你知道接下來該怎麼做了嗎？

重生是從神而生，它是超自然的，不受人類控制，超越人類的理性範疇，然而像風一樣，我們可親身經歷到它的作用。耶穌以親身見過「天上的事」的身份，道出發生在「地上的事」(指3-8節的重生及14-16節的救贖)，這是關乎神永生的真理，因為祂是「從天降下仍舊在天」的一位(13節)，因此祂曉得天上所發生的事。

「從天降下仍舊在天的人子」(13節) 這句話說明了主耶穌身為人子的特性：祂『從天降下』(道成肉身)，雖行走在地，卻不屬於地，且超越過地 (『仍舊在天』)；並且祂在地若天，無論到那裏，就把天也帶到那裏。但祂這麼說，有什麼聖經的憑據呢？耶穌解釋說，摩西時代的「銅蛇」就是預表祂自己 (彌賽亞)。這故事出自民數記21章4-9節。以色列人出埃及後在曠野漂流，因食物和飲水短缺，就後悔離開埃及，且不耐煩地發怨言攻擊神和摩西。於是神叫火蛇進入人民中間，咬死了許多人。百姓見狀，悔改請求摩西向神祈求饒恕。神便吩咐摩西造一條銅蛇，高掛柱子上；凡被蛇咬的人，只要仰望這銅蛇，都得著醫治。

這件事的意義在於：摩西怎樣在曠野舉銅蛇醫治以色列人，耶穌亦將被高舉，意即祂要被釘在十字架上，成就神的啟示，使所有信他的人都得永生 (15節)。然而，在以色列人的觀念中，「蛇」為不潔之物，且為罪的象徵，何以望銅蛇反能叫人得活？奇妙之處就在這裡，神能將懲罰罪行的工具──火蛇，變成醫治的工具──銅蛇。同樣地，十字架原本是刑罰的工具，當耶穌被釘十字架後，神卻使刑具轉化成為救恩的象徵。這樣的轉化，不就像「重生」一樣的奇妙嗎？