『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 那十個門徒為何會惱怒雅各和約翰 (24節)？
2. 思考：耶穌所闡釋的「領袖的意義」為何？
3. 根據今天經文，請將「神的國」和「世上的國」對「掌權者」的觀念作個比較，二者有何不同？
4. 在基督的國度裏，地位的高低是以什麼來衡量的？在人的國裏呢？(參25-26節)
5. 之前，當耶穌問門徒：「你們說我是誰」(馬可福音8:29)，門徒說祂是「基督」。但門徒並不真正認識基督，一直到現在，耶穌才親口解釋基督的身分與服事。基督的身分與服事是什麼？
6. (續) 思考：為什麼耶穌等了一段時間才解釋祂的的身分與服事？
7. 你覺得，耶穌的這個教導門徒聽進去了嗎？你答案的聖經根據是什麼？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 「先下手為強，後下手遭殃」是這世界的叢林法則。如果你是當時的門徒之一，你會如何反應—或說—對付那兩個門徒？
2. 反思：「作眾人的僕人」或「作眾人的用人」對你而言最大的阻礙是什麼？如何能夠克服呢？
3. 反思：「耶穌作我的贖價」這個信息對你的意義是什麼？
4. 基督徒是「被神所揀選」的，但是，神揀選我們不是讓我們等著上天堂享福，而是被揀選走受苦、服事眾人的道路，這不是一件容易的事。你是否真意識到自己做為一個基督徒所要付出的代價？你還願意繼續做嗎？為什麼？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

約翰和雅各要在弟兄們中間作首領，「那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄兩人」(24節)。 不要以為那十個門徒有正義感，他們心裡也一樣的要作首領，他們只是惱恨那兄弟倆搶在前頭說了話。「耶穌叫了他們來，說，你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人。誰願為首，就必作你們的僕人」(節25-27)。活在地上的人的權力觀，是從掌權中獲取各樣屬地的好處。在地上的地位高低，是與權力的大小相符合。但是主耶穌說：世俗社會的價值準則在你們中間並不適用。耶穌對權勢與「大」的理解與世俗習慣的理解正相反；真正的「大」表現在服事人之中。

追求個人突出，唯我獨尊，或力圖以勢壓人等等，都是一個角逐競爭的社會裡向上爬升必不可少的，但在天國裡並不需要。屬地的國度是爭奪權柄，而在天國卻是爭取服事人。人的觀念是受服事的是居高位的人，在天國裡卻是服事人的坐在高位。這是天國的原則，人越降低自己，就必定在神面前升高；人若要自己爬上高處，在神面前必永遠留在低地。耶穌自己為我們作了極美榜樣：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價」(28節)，我們的主是天國的王，卻降卑成了奴僕 (腓立比書2:5-9)，以祂的生命為代價服事人，所以神將祂升為至高，使祂超越萬有。主耶穌就是這樣啟示了得榮耀的道路。

神造你不是只為了消耗資源——吃喝、呼吸和白占地土。神是要你來到這個世界做出貢獻的。你被造是要在地上為生命添加東西，而不只是從生命取走東西。每當你服事人，其實是在服事主。你曾否納悶為什麼神不在我們接受救恩的一刻就將我們接到天家？祂為何留下我們在這沉淪的世界？因為你一旦得救，祂有一個任務要給你，在這世上有一個使命等著你。每一次你服事人，你就是在回應神的呼召。主耶穌說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」主要我們學習祂的榜樣，不在意地位，卻專心致力於服事人。主來是"服事"和"付出"——這兩個詞也應是你人生的定義。

「服事人」與我們的本性是相左的，我們往往對滿足自己比服事人更感興趣。比如說，我們會想：「我要找一間可以滿足我的需要和祝福我的教會。」而不是說：「我要尋找能夠服事和祝福別人的地方。」我們期望得到服事，不過當我們在主裏成長時，生命的焦點應該逐漸轉向「服事人」的人生。一個成熟的耶穌基督的跟隨者不應再問「誰能滿足我的需要？」，而應問：「我能滿足誰的需要？」親愛的弟兄姊妹，你是否願意試著這樣去問主呢？

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

千古不變的愛 詞 黃桂蘭 演唱 邰正宵 西羅亞音樂 專輯《千古不變的愛》——『如天空的無盡 高深遼闊 祢的愛難計算 無法衡量 我無須獨自的 面對風雨 我不必孤單的 涉過曠野...』 感人肺腑的歌詞，美得令人落淚的愛爾蘭旋律，再次提醒我們：無論人們如何不信，神的愛從未離開，祂的永恆之愛燒在心頭，永遠在等待人的回轉...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，謝謝祢為我死，所以我才能活；謝謝祢服事我，所以我才能服事人。求主幫助我，能夠一生服事人，就像服事祢。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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