在世界的一切信仰中，只有耶穌宣稱祂自己是「神」(
約翰福音10:30，參
8/22靈修)；在世界的一切信仰中，也只有耶穌基督從「死裏復活」，這是基督信仰與其他宗教絕對不同之處，也是基督教會唯一穩固的基礎。耶穌基督的復活是歷史上一件千真萬確的事實，是關係人類得救或滅亡的一個重要關鍵。沒有耶穌基督的復活，人就沒有得救和復活的根據，我們的人生就全無盼望。
耶穌的復活是基督信仰的絕對關鍵，正如祂從前所預告的 (參
馬太福音16:21;17:22-23;20:18-19)，若祂真的從死裏復活，我們就可以相信，祂也一定會成就所有祂所應許的。
耶穌若真的復活，就顯示活著的基督是神永恆國度的統治者，而不是假先知或騙子。若耶穌已經復活，我們就可以確定祂一定有能力，將來必能使我們也復活。死，並不是最終的結局，我們還有將來的生命 (約翰福音11:25-26，參9/12靈修)。耶穌的復活更是教會對全世界做見證的基礎，「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了」(哥林多前書15:14-15)。
昨天我們看到，耶穌死後，猶太議士約瑟將祂的屍體用細麻布裹好，安放在從來沒有葬過人的墳墓裏 (53節，參昨日經文)。耶穌是星期五的下午死的，而猶太人是以下午六時來計算一天的開始，這即是說，在星期五下午六時，安息日便已開始。這解釋了為什麼有一些婦女只能看著耶穌的身體如何安放，和回去預備香料香膏 (55-56節，參昨日經文)，此外便沒有甚麼行動，因為在安息日工作，是不合法度的。但這些婦女卻是真心愛主，「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前」(1節)，安息日一過，才黎明時分，這些婦女因為對主的愛，便迫不及待地帶著香料前來。這是美麗的畫面，是一件愛心的事工，但整個事工充滿了憂傷和失望，因為她們想到祂已經死了。
在人的眼中，主實在是死了，也埋葬了，這些事實都是不能改變的，因為她們所經歷的這些事情實在是太真實了。在跟隨耶穌的人中，不少人一再聽過主耶穌說祂要從「死裡復活」的事，但是可能沒有一個人會在耶穌死了又埋葬了之後，想起主曾說過祂要「復活」的事。所以她們預備了香料和香膏， 要去膏耶穌的屍體。這些婦女對主的愛是如此地深，這愛勝過了死亡。她們對主的愛實在是寶貴，但是她們對主的認識卻是模糊了，她們親眼所見的，叫她們記不起主耶穌的話來。她們以為能為耶穌再作的事，就是給祂的屍體多加香料和香膏，表明她們對祂的思念。
我們承認她們靈裡的認識是模糊，但我們也不得不承認，我們也不比她們好過多少。『復活』實在是一件大事，我們在人的理智裡根本沒有辦法去真正理解『復活』的奧秘。我們雖然不能瞭解，但『主耶穌的復活』卻是歷史的事實，四本福音書的作者都忠實地按著他們所看所聽的，記錄下這件人類歷史上最最重要的事蹟。
路加福音記載，當婦女們到了墳墓，驚異地「看見石頭已經從墳墓滾開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體」(2-3節)。墓門挪開與否，並不影響耶穌的復活，因墓門絕對關不住復活的神蹟。墓門之所以挪開，並非讓耶穌能出去，而是讓門徒或其他人能進來，讓他們知道耶穌已經復活的事實。婦女們在那裏發現了天使。天使首先以溫柔、美麗的話責備她們，「為甚麼在死人中找活人呢？」(5節) 婦女們以為耶穌已經死了，不錯！但天使的話顯示出她們「應該」知道祂將要復活：「祂不在這裏，已經復活了，當記念祂還在加利利的時候，怎樣告訴你們說，人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。」(6-7節)。
接下來的敘述很美：「她們就想起耶穌的話來」(8節)。經過天使的解說，突然之間，整件事重新呈現在她們眼前；糢糊的畫面現在對準了焦距，因而變得鮮明清晰了。是的，耶穌說過祂要復活。她們記起來了。主一再告訴她們，祂要復活，但她們似乎從未聽進去。當然她們是聽到了，但她們從未明白這話的意義。她們聽過祂要復活，但她們不明白，她們的經驗及所受的信仰阻礙她們明白耶穌的話。然而思想主的話，常會使我們得到回頭的亮光，也是我們靈性復甦的關鍵所在。所以在那個時候，她們才忽然第一次明白主耶穌以往教訓的含義。這個領悟，使她們禁不住趕回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。
路加記載，那個向使徒報信的人就是抹大拉的馬利亞，其他福音書則明載，她是第一個看見復活主的人(參馬可福音16:9;約翰福音20:11-17)。抹大拉的馬利亞只是一個平凡人，既不是主的門徒，也不具備特別的屬靈恩賜，更沒有成就偉大的事工。但是，她卻深深的愛著主耶穌，所以一大清早就去到墳墓探視主耶穌，找不到就心疼哭泣。而且別人都回去了，她還是不回去，一邊哭、一邊找，後來不僅天使向她顯現，連主耶穌都親自向她顯現。所以，她蒙受了特別的福氣。顯然，在神的家中，並不缺乏具備屬靈知識，擁有屬靈恩賜，或參與各樣事工的人；神的家中，最需要的是像抹大拉的馬利亞這樣，對主有著單純及真實愛情的人。
當使徒們聽到主復活的消息後，同一般人自然的反應一樣，他們當然是不相信。因此彼得立刻「跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事」(12節) 『細麻布』就是那緊緊裹住耶穌身體的裹屍布。使彼得心裏希奇的事，可能是主的身體不在，但當初包裹身體的形狀還在，並不混亂；若是耶穌的身體被人偷去，必將細麻布和身體一起挪走，或是把細麻布解開，則其形狀一定會很亂。這是對耶穌復活一事很有力的間接證明。
第一次聽到復活的人可能需要經過一段時間才能理解這樣奇妙的事情。因為人眼見的事實和人的理智都告訴我們，「一死百了」、「人死如燈滅」、「人死不能復生」。『死亡』是世人最大的悲哀，許多人都懼怕死亡，而用各種方法逃避死亡，但最終死亡仍然會臨到他們。世間也許沒有絕對的公平，但『死亡』卻是絕對公平的，無論貧富貴賤，智愚聰魯，早晚都難免一死。是的，人都會死亡，但死亡並不是結束，神的話說：「按著定命，人人都有一死，『死後且有審判』」(希伯來書9:27)，死亡不是你我該怕的東西，死後的「審判」才是！在昨天經文裏，我們看到在十架上，神是如何把祂的震怒傾倒在為世人背負罪孽的耶穌身上；有罪的人若未得赦免，那才是他真正的結局，死亡不過是進入那結局的起點罷了。
親愛的弟兄姊妹，聖經的真理告訴我們，所有的人死了，不分義人惡人，都要復活，並要被審判 (參約翰福音5:29，4/11靈修；亦參啟示錄20:12-15)。主耶穌的復活，向世人傳達了一個清楚的信息：祂自己的復活是千真萬確的，因此祂叫人復活的應許也是千真萬確的 (參約翰福音11:25-26，9/12靈修)！你懼怕死亡嗎？你盼望死後復活嗎？願我們藉著主耶穌在那個星期天早晨的復活神蹟，戰勝對死亡的恐懼；當走完今生，面對死亡時，仍然抱著對主的信心，懷著熱切的盼望，等候復活的那日到來！
