12 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去； 13 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。
14 這是要應驗先知以賽亞的話， 15 說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地─ 16 那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」
17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」
 在施洗約翰被囚下監之前，主耶穌並未公開地服事。當施洗約翰下了監，再無人聽見約翰的聲音後，主耶穌才開始公開地傳道。祂所傳的第一個信息是：「天國近了，你們應當悔改！」(17節)，請注意，這與施洗約翰所傳的信息一模一樣 (參馬太福音3:2)！作為天國的先鋒約翰所傳的是「悔改」的信息，耶穌這位天國的君王接上來親自傳講的還是「悔改」的信息！時間可以過去，境遇可以變遷，但天國的基礎訊息卻沒有改變，這一點值得我們每一個人留意。
馬太福音很重視有關「天國」的信息，而天國的建立首先要求人的「心思」改變，人的心思不改變，天國出現的路就給堵住。當時的猶太人以為他們的信仰正走在正確方向上，而主耶穌卻指出他們需要悔改。「悔改」不是改良、修理，或一點點改變，而是一種心思上完全的改變，是一個一百八十度的轉回。人們走錯了方向，現在必須回頭，走回正確的方向，就是剛好相反的方向。 「悔改」使人的心歸向神。但是，悔改只能使人遠離惡行，卻不能使人屬於天國，也不是給人進入天國的資格。既是這樣，為什麼主耶穌還是要傳悔改的道呢？因為沒有悔改的心，就不能向神打開接受恩典的路，悔改使人有一個準確的心思等候在神面前，準備接受耶穌基督的救恩。不信耶穌基督，悔改就沒有屬靈的價值和意義。信耶穌的人一定有「悔改」作基礎，而不悔改的人肯定是不會真正信耶穌的。 迦百農這地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上 (13節)。主耶穌為何不選別處，卻以迦百農為住處呢？這是要應驗先知以賽亞的預言 ：「從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」(以賽亞書9:1-2)。七百多年前，先知以賽亞在高山之巔佇足，目光越過他所處時代的陰霾，遙遙望見將要來臨的「以馬內利」——就是神與我們同在。也遙見以馬內利臨到西布倫和拿弗他利，這是先知當時代受亞述人苦害最重的兩地。以賽亞說亞述人的攻打帶來的荒涼過去之後，將有新的曙光出現在加利利。 這預言的屬靈意義在於：當神為救贖而臨到祂的百姓時，祂總是臨到黑暗最深的地方。耶穌就是要應驗這個預言，在黑暗中成為那大光，臨到坐在死蔭之地的百姓 (16節; 以賽亞書9:2)。神的國臨到第 一個讓我們看見的就是「大光」。黑暗代表死亡、痛苦、焦慮、沒有光明、盼望和出路。所有世人都在黑暗裡面，但耶穌成為他們的光，而活在這光裡頭是不能被奪去的，因為祂是真光，祂並要作我們的光，帶領我們直到永遠。這是一段安慰的信息，給當時的人們，也給現在正渴望光明的人們。
親愛的主，懇求聖靈照亮我內心的黑暗，引導我向祢認罪悔改，求祢的寶血洗凈我的罪，赦免我一切的不義！求祢幫助我成為一個手潔心清，能為祢作見證的人。求祢卸去我重擔，加添我力量，帶領我勝過一切難處！奉耶穌基督的名，阿們！
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