『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 我們禱告的對象是誰？
2. 什麼是「神的名」？聖經記載了那些神的名，他們的意義各是什麼？ (參今日靈修輔助)
3. 「我們在天上的父」這句話裏的稱呼表明了我們的身份、及神的慈愛，你能解釋為什麼嗎？
4. 「尊神的名為聖」是什麼意思？
5. 耶穌教我們禱告的次序是什麼？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 試問自己，在我內心深處，究竟神與我的關係為何？是父子、朋友、情人、主僕、陌生、還是其他？我最希望與神發展什麼樣的關係？
2. 我要如何做，才是「尊神的名為聖」？想想看，耶穌在這方面有那些教導？
3. 如果今天神問我說：「你真有尊我的名為聖嗎？」我的答案會是什麼？如果我的回答是不知道或不清楚，那麼，我該如何去找到答案呢？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

今天起一連五天，我們要來讀著名的「主禱文 The Lord's Prayer」，這是耶穌教導門徒們的禱告。在開始之前，我們要注意兩件事。第一、這是一個做門徒的人才能夠做的禱告，惟有那接受耶穌基督的人，才能使這篇禱文產生意義。第二、耶穌在教導門徒這篇禱文以前，告誡他們不可像那假冒為善的人，故意叫人看見他們的禱告；也不可像外邦人，用許多重複話，以為話多了必蒙垂聽 (7-8節，參昨日經文)。這是我們複誦主禱文時該有的態度：有口無心，念了長篇大論的禱文，是沒有用的；神不會被美麗的言詞而感動，祂看重的是憂傷痛悔的心，祂接受的是心靈誠實的敬拜。

主禱文實際上是教我們如何做一個禱告人、如何過禱告的生活，並不是教我們單單背誦這些文句。表面的、儀文的東西在靈界都不發生什麼作用；惟有從心靈裡發出的禱告，才能支取天上的力量。所以我們在讀主禱文時，要很小心這件事，許多人將主禱文從小背慣了，順口就這樣念了出來，卻從未思索默想其中的意義，這樣的複頌是沒有用的。

這段禱文的特色，在於「以神為中心」，尊神為大為聖，把神的事放在我們個人之事的前頭。我們人有很多欲望，禱告時總以人或事為中心，祈求心想事成。但主禱文中祈求的次序，前三個祈求是與「神」有關，後三個祈求才與「我們的需要」有關。也就是說，惟有將神與人的位置放對了，萬物才能各就其位。禱告決不是勉強神來符合我們的意思，而是要使我們的意思符合神的旨意。

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在禱告的起頭，耶穌說：「我們在天上的父」，一開口，祂就指出了我們和神之間的關系——神是父，我們是子。我們是屬天的。這是一個驚天動地的宣告，因為舊約裏雖然也有耶和華是以色列人之父的觀念 (撒母耳記下7:14; 以賽亞書63:16,64:8; 耶利米書3:4,31:9)，但實際上，以色列人從來都不敢這樣的稱呼神為「父」。耶穌教我們這樣的禱告是破天荒的。這位父是『天上』的父，提醒我們父神的尊貴、超越和主權。神是創造天地的神，滿有恩惠與能力，祂卻顧念我們，賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女，婦人即或有忘記她吃奶的嬰孩，祂卻不會忘記我們 (以賽亞書49:15)。 對這樣一位父親，還有什麼不敢求的呢？ 對祂的答允，還有什麼可疑惑的呢？

「願人都尊你的『名』為聖」：這是天父最關心的一件事，因為祂的名在這墮落的世界已被褻瀆。祂要人知道祂的『名』。『神的名』是什麼呢？ 舊約的最初，神有四個名字，以後又有七個複名，每一個名字都蘊含著關切人類需要的深意；到了新約，對主耶穌的稱呼共有一百一十二個 (在約翰福音，每一章都有耶穌的一個名字)。為什麼神有這麼多名字呢？ 因為神實在太奇妙太偉大了，沒有一個名字可以代表他的整個神性，可以完全包括他的權能。人類所能理解的名字，人類的文字所能表達出來的名字都不能代表神的完全。

我們知道神有三種偉大的品格，祂有「聖潔」、有「公義」、也有「慈愛」。我們對神虔敬，不僅因為神的存在，也因為知道我們所敬拜的神，是怎樣的神。可是一個人可能信有神，他也能在理智上承認神的聖潔、公義與慈愛，可是他卻仍舊對神並不敬虔。因此主在禱文中繼續說：「願人都尊你的名為『聖』」。對如此偉大尊貴的神，值得我們最高的敬拜和尊崇，所以耶穌要我們將神的本性與品格所當得的尊崇、在人心中獨一的地位都獻給祂—我們在天上的父。

親愛的弟兄姊妹們，你可以坦然稱神為「天上的父」嗎？你是否將心中獨一的地位獻給神呢？我們若學會唱詩的技巧，或是講道的方法，也許可以感動人；但唯有禱告是感動天上的神—那創造萬有、管理萬物的主宰。每當複頌主禱文的時候，讓我們心裏默念主禱文的意義，好使我們的禱告能直達天上的寶座！

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

主禱文 經文摘編、 曲： 游智婷 讚美之泉 —— 『我們在天上的父 願人都尊你的名為聖 願你的國度降臨 願你的旨意行在地上...』 這是每個基督徒都會背的主禱文，編成詩歌演唱，別有一番風味。讓我們一邊聽，一邊吟唱，這是我們心裏的禱告......

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

我們在天上的父，我願意尊祢的名為聖，請幫助我為祢多做見證，願世人也都尊祢的名為聖。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

見證	求樹不求果子 “在我悔改以后的兩三年內，常為种种事物祈求，但我現在只求得著主自己。譬如有一棵樹，滿結果子，你可以去向樹的主人求一點或是買一點。假如你能得著那棵樹，那么樹上所有的果子就都是你的了。”......
亮光	神的名是什麼 ★ 舊約最初有四個名字：神、耶和華、全能者、至高者。以後又有其他複名，如：耶和華沙龍--耶和華賜平安(士六章24節)......
亮光	耶穌的模范禱詞 ★ 這個禱告十分簡單，連小孩也會﹔然而它又何等丰盛，能帶下神一切的賞賜。它是所有禱告的范例和靈惑﹔而這禱詞本身更常吸引我們，成為我們心靈最深處對神的禱告......(慕安德烈)
信息	《主禱文十四講》第一講：求主教導我們禱告 ★ 我們學會唱詩的技巧，學會講道的方法，也許可以感動人；但唯有禱告是感動天上的神，那創造萬有、管理萬物的主宰。 所以我們真要求主教導我們禱告，使我們的禱告能直達天上的寶座......
信息	《主禱文十四講》第二講：我們在天上的父 ★ 這是主禱文的開始，是主禱文的稱呼，也是主禱文的鑰匙。 因為如果我們不是站在神的兒女的地位，我們的禱告便歸於徒然......
信息	《主禱文十四講》第三講：願人都尊你的名為聖 ★ 世人怎麼能尊主的名為聖呢？ 全看我們這些額上有主名的人怎麼樣顯明主的聖潔、主的公義。 換句話說，我們要褻瀆主的名，世人也就褻瀆主的名；我們要尊主的名為聖，世人也就會尊主的名為聖；關鍵全在我們身上......