這一段經文是路加福音獨有的記載。緊接著主耶穌設立聖餐之後，門徒們又再次爭論誰為大！這真是對人心的一個可怕譴責，是福音書中令人至感悲哀的悲劇。當時是何等嚴肅的一個時刻，耶穌將象徵祂身體旳餅擘開，又拿起杯來說，這是我的血，為你們流出 (參
昨日經文)。他們竟在那樣嚴肅的時刻和場合，爭論誰為大！「聖餐」的話在門徒們心中似乎激不起一絲回應，他們心中想的仍是地上王國的權位。
這種爭論已經持續了至少六個月 (參馬太福音20:20-28,23:11-12;馬可福音10:35-45;路加福音9:46-48)，自從主耶穌在該撒利亞腓立比開始向他們指出，祂將要去耶路撒冷，在那裏受苦、被殺、第三天要復活之後 (馬太福音16:21-25，7/2靈修)，他們就不斷地提出相同的問題——他們中間誰可算為大？雖然這個事實有些可悲，但我們也不應該忽略，他們如此關心自己在主耶穌國度裏的地位，證明他們一直對祂存著信心，他們仍然相信，耶穌正在邁向祂的國度，儘管他們並不明白那國度的真貌。但是另一方面，他們的爭論也顯示他們輕忽了耶穌在世上使命之意義。他們一直不明白，他們仍然以為神國是建立在地上和物質的範疇中。即使在耶穌復活之後，他們還是未能明白祂的使命的含義 (參使徒行傳1:6)。要一直到聖靈降臨 (參使徒行傳2:1-4)，他們才恍然大悟。
耶穌堅定地告訴他們，祂的國度的標準和地上的國度並不相同：「但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的」(26節)。地上君主是以他權力的大小來衡量高低。在東方，最常用的頭銜之一就是『恩主』(25節)，但耶穌意思說：在我的國度裏，能享有這頭銜的，不是君主，而是「僕人」。世人的觀念是有權位管人的為大，但在神國度裡的心思卻完全倒轉過來，「是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？」(27節上)，在天國裏，職位高的卻不是為了管治人，而是為了服事人，不是為了自己得光彩，而是為了叫別人得好處。 這個世界以權力、財富、名氣及地位去決定偉大與否。然而，主耶穌卻是以你服事了多少人，而非多少人服事你，來決定你是否偉大。這與世界對偉大的想法如此背道而馳，以至於我們實在難以瞭解，更別論去實行了。耶穌說：「然而，我在你們中間如同服事人的」(27節下)，如果你要跟隨耶穌， 便要成為「服事人的」，因為這是祂對自己的稱呼。
我們也看到，耶穌並沒有責罵門徒們，祂只是很有耐心地教導他們。祂說：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們」(28節)。耶穌為什麼這麼耐心呢？因為祂思念他們的好處。主可能想到別人雖然退去，他們仍是忠心的跟隨祂 (約翰福音6:66-69)；宗教領袖雖恨惡祂，並定意要殺祂，但他們還是沒有離開祂。主就越發疼愛他們，特別提起祂沒有忘記他們的熱誠。這就是耶穌的胸襟——不紀念我們的惡，只紀念我們的善！
不僅如此，主更應許他們：「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裏，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派」(29-30節)。耶穌應許祂的門徒，凡與祂共度甘苦的人，最終必與祂一同治理天國。祂並且藉著這個應許結束了祂的教導。神絕不會虧欠人，決不會漠視我們撇下所有的來跟從主的信心和行為，那些曾經分擔基督十架的重擔的人，那一天便可以與祂共享那榮耀的冠冕。
「服事人」始於你的心思。神關心我們為什麼作，多於做了什麼。耶穌教我們專注在別人身上，而非自己身上。真正的謙卑不是小看自己，而是少想到自己，他們是把自己忘了。這是值得我們多多深思的信息。人的天性都想要出頭，不能在這事上出頭，也要在那一件事上出頭，總是要找到機會出頭了，人才會感到舒服，總要別人都服了我，才會感到高興。為什麼會這樣？那是因為我們的本性需要安全感，但我們卻沒有把安全感建立在「我是憑主耶穌的恩典被愛與被接納的」，我們總是缺少安全感，總是擔心別人對自己的看法，我們也害怕暴露自己的弱點，因此將自己隱藏在層層驕傲和矯飾之下。愈沒有安全感，就愈要人服事，愈需要他人的認同，並透過與眾不同來證明自己的價值。
親愛的弟兄姊妹，這是不是你心中的掙扎呢？耶穌說：「你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的......我在你們中間如同服事人的」(26-27節)，祂給我們指出那唯一的出路——當你照著耶穌的話去服事人，也就是將你的身分和價值觀建立在你與「耶穌基督的關係」上時，才能找到你真正的價值。我們要用耶穌的話來調整我們的眼光，你不會在鎂光燈下找到許多真僕人；事實上，他們盡可能躲避公眾的耳目：只要能暗中事奉，他們已感滿足。將來在天堂裏，你可能會大吃一驚，發現那些沒沒無聞的僕人竟然受到神的公開賞賜——那些我們在地上從未聽聞過，但卻照著主耶穌吩咐在服事的人。
親愛的神的兒女，你可能正默默地在某個角落事奉，覺得沒人知道，亦不被重視。但你相信主耶穌都知道，也都喜悅你所作的嗎？
