1 耶穌說了這話,就舉目望天,說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你; 2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。
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16:33 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裏面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。
1 耶穌說了這話,就舉目望天,說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你; 2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。
1 同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。 2 他為那設立他的盡忠,如同摩西在 神的全家盡忠一樣。 3 他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮; (希伯來書3:1-3)
31 他既出去,耶穌就說:「如今人子得了榮耀, 神在人子身上也得了榮耀。 32 神要因自己榮耀人子,並且要快快地榮耀他。 」 (約翰福音13:31-32)
27 我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。 28 我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。 29 我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去。(約翰福音10:27-29)
約翰福音第十七章是耶穌在受難的那一夜,與使徒們相處的最後一段時間裏,向天父所作的禱告。這個禱告又被稱為「臨別禱告」,反映出神子內心的深處,充滿了單獨與神對話的親切感。這也是主耶穌為祂的門徒「代求性」的禱文,故又有「大祭司禱文」之稱。一般人說這是主與門徒分離的禱告,實際上這該是在天上的禱告的內容。分離並不是主要的禱告內容,把天上的心意作成在人的身上才是主要的禱告中心。我們會在接下來的一個禮拜研讀這段禱文。這一章可說是整本聖經中最神聖、最美麗、最柔細、最深摯、也是最感人的禱告心聲。沒有人能測透它的深邃,或窮究它的豐富。曾有人單單為這一章聖經,就寫了一本近五百頁的書,但也不過僅摸到一點皮毛而已。你若想要更深入體會耶穌臨別禱告的心意,你必須有顆渴慕追求的心,反復再三研讀這章禱文,並求聖靈賜下亮光。衷心地希望你能有這樣的心志。
讓我們注意耶穌的禱告是如何開始的:「父阿,時候到了」(1節上)。整本約翰福音裏好多次提到那個「時候」。最早在迦拿婚宴中祂對母親說:「我的時候還沒有到」(約翰福音2:4,參3/6靈修)。現在祂說:「父阿,時候到了。」從一開始,祂就一直在期待這時候的來到。祂一切的教訓和作為,都是在為此作準備,都是為著這個「時候」。如今就在時候將到之際,祂對父神訴說,祂心中最沸騰,最迫切並熱誠的盼望,就是「十字架」。耶穌一再地說十字架就是祂的榮耀。對祂來說,十字架乃是生命的榮耀,也是通往永恒的榮耀之路。十字架是耶穌的榮耀,因為祂的死顯露出最多的尊貴;十字架是祂的榮耀,由於祂的死吸引許多人來歸向祂,比祂生前更多,到今天也還不斷有人歸向祂。 「父阿,時候到了」十字架已近在眼前,在這樣的感覺面前,耶穌表達了祂的願望。祂的願望是甚麼呢?乃是「願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你」(1節下) 。『榮耀』是指神的彰顯出來 (參出埃及記40:34)。請注意耶穌用的稱呼:「...你的兒子...兒子」祂是以祂與父神之間親密的關係,以及這個關係所具有的意義,來表達祂心中最熱切的盼望乃是「神的榮耀」。『兒子』是神的表明 (參約翰福音1:18),道成肉身的耶穌,裏面的神性被包藏在卑微之人的形狀──肉身裏,以致許多人不認識祂,因此也不認識神。現在祂要經過死而復活,將裏面的神性徹底展現出來,所以祂被釘在十字架上的時候,也就是祂得榮耀的時候。對耶穌而言,十字架是回到父那裏的途徑。祂像是一位大能的勇士,領受王命離開王宮去執行一項十分危險而可畏的使命,在任務達成之後,凱旋歸來,享受得勝者的榮耀。耶穌再次強調祂從神那裏來 (2節),也將回到神那裏去。「十字架」就是祂進入榮耀的門戶,歸回天父的道路。 當我們默想基督及其國度的榮耀時,次序總是「受苦」在先,「榮耀」在後 (亦參提摩太後書2:11-12)。撒但的國度和這個世界的次序則是恰恰相反,先是享受今生的好處,然後是承受永遠的痛苦。我們不能不更加儆醒預備,留意自己的屬靈景況,以免閒懶怠惰而不自知。讓我們重新思想主耶穌離世前的禱告,祂能夠坦然地對天父訴說祂上十字架的決心,並求天父的榮耀。親愛的弟兄姊妹,你曾否想過,在即將離世的時候,你能對天父禱告什麼呢?你能像耶穌一樣地說,「父啊!我已完成你交代的任務,願祢得著榮耀!」嗎?懇求聖靈光照我們,使我們知道神所為我預備的那「時候」,並求聖靈帶領我照著祂的心意而活;當「時候到了」,我們也能像耶穌一樣,凱旋歸家,享受神所賜得勝者的榮耀。願神賜福你!
親愛的主,願祢的榮耀彰顯在我的身上,就像天父的榮耀彰顯在祢身上一樣。求祢幫助我明白祢在我一生當中的旨意,並帶領我照著祢的心意而活,使我在凡事上都能榮耀祢!奉主耶穌基督得勝的名求,阿們!
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