41 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭， 42 說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。 43 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你， 44 並要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」
 這段經文雖短，但讀之令人感嘆不已。當中有三件事值得我們思想：耶穌的眼淚，耶穌的悲嘆，耶穌的預言。「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭」(41節)，在橄欖山上有觀看耶路撒冷的理想地點，耶穌在這裏為了耶路撒冷的悖逆兒女 (猶太人) 將面臨的命運而放聲大哭。這是耶穌毫無保留地在眾人面前為神所揀選的聖城和聖民哀哭。耶穌釘十字架時所受的一切凌辱痛苦，也沒有使祂為自己而哭，像祂為耶路撒冷將滅而哀哭一樣。祂是真的如此痛心！
「哀哭」這詞不僅是指眼淚滾滾落下祂的臉頰，而且是暗示祂的胸膛上下起伏，因憂愁而悲泣。沒有一個詞比這裏所用的「哀哭」一詞更強烈了。當祂為這城哭泣的時候，這城正象徵著人類對祂的態度，和人類的罪。人若不願意得救，連主耶穌也不能救他們，但祂的心真是何等的傷痛！ 接著耶穌發出了悲嘆。路加的記載簡短扼要：「巴不得你在這日子，知道關係你平安的事。無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。」(42節) 這事就是昨天祂的門徒所唱的「天上有和平」(38節)，並且在地上有平安。接下來祂即將說出將來要在這城發生的事。但祂既明明地說出將要發生在聖城的事，何以又說「這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來」(42節) 呢？其實，這個說法對當時的猶太人來說是正確的，因為他們不承認神的兒子已經在他們的當中；對世世代代的人來說，這也是對的，因為他們不知道主耶穌要什麼時候要再來。所以即使耶穌將以後要發生的事說明，對人來說還是「隱藏」，眼還是看不出來。 然後這位哀哭、悲嘆的主，預言了耶路撒冷的滅亡，「日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」(43-44節)。耶穌對耶路撒冷的預言在大約四十年之後應驗了。在公元66年，猶太人反抗羅馬人的統治。三年後，羅馬維斯帕先王 (Vespesian) 派遣他兒子提多 (Titus) 來掃平叛亂。羅馬軍隊攻打耶路撒冷，攻破外圍城市，卻不能攻下這城。最後他們採用圍困戰術，終於在公元70年攻陷這個再無抵抗之力的城市，並放火焚城。在提多的大屠殺中，至少有六十萬猶太人死於刀下。 只是在耶穌的預言之中有件頂希奇的說法，就是這聖殿的石頭「連一塊石頭也不留在石頭上」，這件事怎麼可能呢？ 耶穌可以預言一座城將要遭毀滅，也可以預言其中人民將要被擄去，但是祂怎麼敢說聖殿牆上的石頭連一塊也不留在另一塊石頭之上，都要一一被拆毀呢？況且別國有名的大建築物，如在卡納克、盧克索、巴爾貝克和雅典各城的殿宇，雖被搶掠損壞，卻沒有如耶路撤冷的聖殿一般，被拆毀得那樣徹底。這是令人難以想像的事！但事情就是照著耶穌所預言的進行，絲毫不爽。 原來，當猶太人據著聖殿負隅頑抗時，提多的軍隊使用火燒耶路撒冷及聖殿，以迫使猶太人逃出該處。不知他們用了甚麼樣的燃料，聖殿竟然燒了七天七夜才熄滅。聖殿牆壁，多處用真金作裝飾，因為高溫的緣故，聖殿中所有的金子都被燒溶化了，被熔化後的金子，流到殿牆基石的縫隙中。羅馬士兵發現後，由第十營營長盧浮士(T. Rufus)領導，將所有石塊拆下，收取黃金。如此，耶穌說的「連一塊石頭也不留在石頭上」，驚人地在約四十年後完全應驗！且更加奇妙的是，提多凱旋羅馬時，拒絕人們的恭維，說「我只是神的一個審判工具而已」！ 耶穌沒有顧念那擺在祂前面的十字架的苦處，也忘記了人對祂的拒絕和傷害，祂只是顧念神的子民，在神名下的城，為何頑逆至此，直撲死地？祂是何等的樂意看見，人對神的態度回轉，來免去要來的毀滅。但是人的心黑暗了，看不見前頭的萬丈深淵，當時如是，現今亦如是。耶穌不單為耶路撒冷哀哭，現在祂還為世人的悖逆愚拙，以致走上永遠滅亡的道路而哀哭。親愛的弟兄姊妹，我們可為主做什麼，讓主的心得安慰呢？
主啊，懇求祢寬延祢再來的日子，好叫更多人有機會得救；求祢喚醒人心，使人明白日子不多；求祢使用我，多多地領人歸主。奉耶穌基督的名，阿們！
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