比喻是一把鑰匙，讓我們可以開啟天國的奧秘。對於那些驕傲頑梗的人，他們就算有了鑰匙，對天國的財寶還是不屑一顧。這就是為什麼耶穌要用「比喻」對門徒傳講天國的奧秘 (34-35節)。數天前我們已看過耶穌的第一個關於天國的「撒種」比喻。今天我們一口氣來看耶穌的第二、三、四個天國的比喻：「麥子與稗子」(24-30節)、「一粒芥菜種」 (31-32節)、以及「麵酵的比喻」(33節)。這三個比喻，耶穌都用「
天國好像...」這幾個字起頭(24,31,33 節)，不住提醒我們在讀這幾個比喻時要把握住它們的真意，都是與天國的奧秘有關的。
在「麥子與稗子」比喻中，「稗子」是一種雜草，亦稱作有鬚的毒麥。稗子可說是對農夫勞碌的咒詛，因為稗子與麥子的種子極其相似，不可能把它們分別出來，必須等它們發芽以後才能區別，可是那時候麥子跟稗子的根糾纏在一起，如果拔掉了稗子的根，麥子的根也會一齊被拔出來。耶穌親自對這個比喻作出解釋，他用的是寓意法 (allegorical interpretation)，把比喻的每個小點都一一地說明 (請自行參考37-43節)。
耶穌說這比喻的用意是什麼呢？天國的建立並不是一帆風順的，它是一場極猛烈的屬靈爭戰，神在地上建立天國的同時，撒但也不甘示弱，牠也在著手進行破壞天國的建立。天國至終必會被建立，不會受稗子的出現而有所改變；但是稗子的出現卻會影響天國建立的過程。我們往往不肯接受教會是一個良莠不齊、有麥子也有稗子的群集。但主耶穌的話明明白白告訴我們，我們一定要接受這事實：稗子和麥子一定是相混的。而歷史也顯明，在教會中的確一直都是麥子和稗子相雜的。現今仍然是麥子和稗子互相混雜共長的時候，我們必須接受這個事實。
主允許這種情況的存在，並不是鼓勵祂的兒女們與那些人同流合污，乃是要讓我們能夠活出分別為聖的見證；主不是教我們容忍稗子，而是教我們怎樣等待天國，並堅定地持守。到天國顯現的時候，持守的果效也顯明出來：「那時義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽」(43節)。「義人」，「他們父」，和「像太陽」這三件事串起來，我們就領會天國顯現時的光景了。
對於「芥菜種」與「麵酵」的比喻，耶穌並未作出解釋，因此我們在解讀這兩個比喻時必須要特別留意，不可隨私意解說，也不要過度解讀。耶穌說芥菜種是百種裏最小的，是一種慣用語，當然有種子比它更小的。「天國好像一粒芥菜種」(31節) 又是甚麼意思？耶穌說，天國開始的時候是極小的，像一粒芥菜種，毫不起眼，但卻包含著無限生命的大能，可以長成比其他的菜都大，且成為飛鳥蔭庇之所！這種生命的成長是沒有東西可以阻攔的。問題是：我是有生命的基督徒嗎？
耶穌又說：「天國好像麵酵」(33節) 麵酵像芥菜種一樣，一小點的酵放進麵團裏，全團都會迅速發起來，變成一個大麵團。耶穌傳道開始規模很小，天國似乎在隱藏中進行，可是祂的國度一如酵之於麵，擴展非常迅速。耶穌的這些比喻是要教導門徒天國的實質，教他們不要只看外表，要看的是內在的生命。
【編者註：因為耶穌並未對這兩個比喻作出解釋，故也有不少解經家們認為，既然這兩個比喻是耶穌接著「撒種」、「麥子與稗子」的比喻之後說的，它們的主題應當與其類似：就是耶穌預告教會將會良莠不齊、有麥子也有稗子、也有石頭阻擋等等。所以他們認為，芥菜種長得再大，也不可能成為樹；而「飛鳥」(32節) 在撒種比喻中 (馬太福音13:4,19) 乃指那惡者，此處亦當如是解。因此芥菜種的比喻是主耶穌預先提醒門徒，說祂不在地上時，微小的種子會長成不尋常的樹，天國會經歷不尋常的增長。門徒不應受騙，也不要以增長來衡量成果。因為地上的天國會有撒但和他手下來寄居。此外，猶太人視麵酵為惡與不潔 (參出埃及記12:15,19; 利未記2:11; 馬可福音8:15; 哥林多前書5:6-8; 加拉太書5:9)，故麵酵比喻是耶穌提醒門徒要防備邪惡勢力和異端邪說滲進教會。簡言之，芥菜種的比喻顯示天國的外在會被浮誇；麵酵的比喻則顯示天國的內裏將要遭遇腐化變質。這正與撒種和麥子稗子比喻的警告有相似的含義，且都是耶穌的警告。本文並未從此說，但亦未排除其論點，有興趣的讀者請自行參考以下解經書籍：《摩根解經叢書》、王國顯著《馬太福音讀經劄記》、《活石新約聖經註釋》、倪柝聲著《馬太福音查經記錄》等等。再次重申：耶穌並未解釋這兩個比喻，故我們要特別留意，不可隨私意解說，也不要過度解讀。】
