12 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄，和門徒都下迦百農去，在那裏住了不多幾日。 13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 14 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏， 15 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 16 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」
12 耶穌進了 神的殿，趕出殿裏一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子， 13 對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」 (馬太福音21:12-13)
7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。 (以賽亞書56:7)
9 你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神， 10 且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？ 11 這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。(耶利米書7:9-11)
(所羅門的禱告) 18 「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？ 19 惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。 20 願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。 21 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。(歷代志下6:18-21)
7 因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。 8 我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。 9 因我為你的殿心裏焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。(詩篇69:7-9)
 在福音書中，耶穌有兩次潔淨聖殿的記錄。第一次發生在傳道的初期，就是本處約翰福音書的記載；第二次記載在其他三本福音書中：馬太福音21:12-13、馬可福音11:15-17、路加福音19:45-46，發生在傳道的末期，光榮進入耶路撒冷城之後。我們今天要看的，是耶穌傳道早期的潔淨聖殿那件事。
逾越節是猶太人三大節期之一，從各地來耶路撒冷朝聖的人不能用攜來的貨幣在聖殿奉獻，因為羅馬的貨幣上鑄有該撒或其他神祗的像，有瀆聖所，必須兌換成供聖殿專用的貨幣。因此聖殿外院擠滿了兌換銀錢的人。獻祭要用牛、羊及鴿子，販賣這些祭物的人和牛、羊也塞滿了外院，人聲十分吵雜。因為牛羊要由祭司接納是「無殘疾的」才可作獻祭用，作買賣的商人要經由祭司允許才可開業，因此祭司們公然與商人勾結，從買賣中漁利。 但是對遠道而來的人，這種作法十分方便，使他們不必大老遠地帶牛羊而來；何況兌換銀錢和賣牛羊鴿子的地方不是在聖殿中猶太人的院子裏，而是專為外邦人分別出來的院子裏。因此就算明知祭司會從中圖利，當日也沒多少人覺得這有甚麼不對。 然而我們看到，耶穌對這種情形憤怒到一個地步，甚至動起手來，推翻桌子、趕出牛羊。在福音書中，還真不常見耶穌有如此激烈的反應！為何耶穌有如此激烈的反應呢？ 因為，第一、敬拜神只剩下了外表，失去了敬虔的實意。敬拜而沒有敬虔是件可怕的事，它會使敬拜變成儀式化而勉強進行，禱告也會變成自言自語、索然無味；其次、猶太人的自私自利，使神的殿受了污辱。聖殿有幾個院子，最外面是外邦人院，然後是婦女院、以色列院，然後是祭司院，最裏面是聖所、至聖所(參右上圖)。所有的買賣都是在外邦人院進行，那是外邦人唯一可以進到聖殿的地方。神素來的心意乃是猶太人應該使萬國蒙福，但現在他們只想到自己，以及在敬拜神的事上圖方便與舒適，卻以佔用外邦人的院子，剝奪外邦人敬拜神的權利為代價。試想：當神來到自己親手設立，原意為讓人悔改不致滅亡的聖殿當中，見它竟淪落到徒有敬虔的宗教形式，事實上卻妨礙人真心悔改接近天父的地步，祂會有怎樣的反應呢？主耶穌會有這樣的激烈反應，豈不正是祂確實是神──聖殿的主──的明證麼？ 親愛的弟兄姊妹，我們當從耶穌的憤怒中來反思：我們是不是也只重視儀文形式，比如說，把讀經、禱告、作禮拜成了例行公事，卻遠離了真正的敬拜呢？我們是不是也只圖自己過得好，卻不顧別人可能因我們的行為而與神隔絕呢？求神保守我們遠離這樣的事！
主啊，求你進入我的心中，潔淨它並保守它。求主按祢心意來管理我的心，幫助我過敬虔愛主的生活，使我能榮耀祢的名！奉耶穌基督的名，阿們！
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