11 過了不多時（有古卷：次日），耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。 12 將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裏的許多人同著寡婦送殯。 13 主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」 14 於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」 15 那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。 16 眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「 神眷顧了他的百姓！」 17 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。
4 耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。 5 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 6 凡不因我跌倒的就有福了！」（馬太福音11：4-6）
17 這事以後，作那家主母的婦人，她兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。 18 婦人對以利亞說：「神人哪，我與你何干？你竟到我這裏來，使 神想念我的罪，以致我的兒子死呢？」 19 以利亞對她說：「把你兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上， 20 就求告耶和華說：「耶和華─我的 神啊，我寄居在這寡婦的家裏，你就降禍與她，使她的兒子死了嗎？」 21 以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：「耶和華─我的 神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！」 22 耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。（列王記上17：17-22）
32 以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。 33 他就關上門，只有自己和孩子在裏面，他便祈禱耶和華， 34 上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。 35 然後他下來，在屋裏來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。 36 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來」；於是叫了她來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」 37 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了。（列王記下4：32-37）
 拿因城距離迦百農大約有一天的路程，是位於加利利南部的一個村莊，靠近拿撒勒，兩城相距約十公里。它坐落於隱多珥和書念之間；也就是舊約先知以利沙救活了另外一個寡婦的兒子之所在地 (參列王記下4:18-37)。耶穌一行人在拿因城門外碰到一個送殯的行列，是寡婦喪了獨子。猶太人的寡婦通常命運都很悲慘，她既不能承繼丈夫留下來的產業，也不能留在丈夫的家族，除非丈夫的至親中有人願與她成親。所以一個寡婦時常是無依無靠，連維持基本的生活都成問題。律法裏特別吩咐以色列人要將田間收割的庄稼、葡萄、橄欖等東西留下一些給寡婦 (申命記24:17-21)。新約教會特別規定要人善待寡婦和救濟她們 (提摩太前書5:16)。現在，拿因的寡婦連獨生子都死了，她還有什麼盼望呢？
感謝神，她遇見了耶穌！「主看見那寡婦，就憐憫她。」(13節) 『憐憫』(Compassion) 是神主動地向人採取行動，這種主動的作為，完全是因為神感受到人間疾苦，使祂情不自禁地向人伸出援手，在這段經文中，耶穌的行動完全不要求婦人、親友有甚麼信心，完全是出於祂主動的憐憫恩典。「憐憫」一詞在福音書中出現過十二次，有時譯作「動了慈心」(如路加福音10:33,15:20)。此字有「情緒被牽動」、「內心深處被觸動」的意思。可見福音書向我們揭示的神，實在是一位「有情的神」！ 因著主耶穌的憐憫 (不比昨天祂是因著百夫長的信心)，祂在那死去的少年人身上再次使用祂的權柄，顯出了復活的大能。 主耶穌是有「屬天權柄」的，這是毋庸置疑的事。但祂的權柄不是叫人畏懼，祂的權柄一出來，總是叫人得釋放，從綑綁中得自由，從悲傷中得安慰，從困苦中得喜樂，從死亡中得生命。從今天的經文，我們看到原來耶穌的權柄，除了帶有震撼性的能力外，還帶著主動的憐憫與深情的溫柔。原來神愛人，祂對人的感受是那麼關切，祂是一位深情的上帝，祂是愛得那麼真誠，那麼無條件的，祂對人的苦痛、困境，是深深觸動的。這位神絕不是隔岸觀火、冷看世情的神。 親愛的弟兄姊妹們，當我們受苦的時候，如果知道神並不是袖手旁觀，而是正為我們的苦難而觸動祂的憐憫，祂甚至與我們一起受苦時，你會怎樣回應祂呢？那天城門口兩支隊伍的相遇，是生命與死亡的相遇，結果變成了一支更大的隊伍，以更大的歡樂回去城裡——因為死亡被生命吞滅了！這不正像我們的人生寫照？每個人從一出生就一步步走向墳墓，如同這支送葬的隊伍，並且是在痛苦中向前邁進，直到遇見生命的主，這一切都要改變。遇見了主耶穌就是這樣美麗的一個故事。這就是救恩的真理，是永世的福音！
求主幫助我，使我有同祢一般的性情，有憐憫的心腸，溫柔和寬恕，幫助孤苦者。我知道自己做不到，只有靠祢的恩典。 奉耶穌基督的名，阿們！
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