『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 從「他們還是不住地問他」(7節) 這行動來看，他們的意圖是什麼？
2. 耶穌的話：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」使用什麼原則，來擺脫文士和法利賽人設下的陷阱？
3. 「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明」（希伯來書4：12）請仔細想想：為什麼耶穌的話這麼有效。立刻使這些控告者退去？
4. 請注意：經文說「從老到少，一個一個地都出去了」，從『老』到『少』的順序，說明了什麼？
5. 思考：人若犯了罪，能用耶穌的這句話：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」來求人原諒、脫身嗎？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 想一想：當別人犯錯被捉拿，你是否很快便下判斷？耶穌說的話：「你們中間誰是沒有罪的......」，對你的待人接物處事，有沒有任何啟發？
2. 下一次當你想要論斷人前，求聖靈提醒你主耶穌說的話：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」求神幫助你，能夠照祂的話語而活。
3. 你是否真正認清自己的罪性？你是否總是認為，還可以靠著自己做些什麼來除罪、或減罪？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

耶穌的沉默，並未使法利賽人和文士因此而醒悟，反而繼續要強逼耶穌回答，這種態度，就像 一個旁觀者不斷的強逼審判官要趕快判罪一樣的無情。因此耶穌說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。』(7節) 這句話是直接指著各人「良心」而發，責問那些設計這事情嘗試陷害耶穌的領袖們。他們本身的動機已經指控他們的行為。天下烏鴉一般黑。任何人都沒有資格定別人的罪，因為在神的光中，都要看見自己和別人同樣有罪。耶穌讓這些宗教領袖看見，不但被定罪者是犯罪的， 連定罪者也是犯罪的；不只表面犯罪的是罪人，就是表面不犯罪的也是罪人。人以何事定別人的罪，正是以何事定自己的罪。

神愛世人，悔改得救的機會不僅僅是給那位明顯犯了罪的婦人，同樣的在這事件發展的過程裡，我們的主同樣的也把悔改的機會，給了那些帶著惡意要來陷害祂的、並且自以為義的文士及法利賽人。他們聽見這話之後，就「從老到少一個一個的都出去了」(9節)，因為他們自知也是有罪的人，只是不像那位婦人，犯了明顯的死罪。我們的主對待這些陷害祂的文士及法利賽人，也顯出了祂憐憫及寬恕的心腸，同樣也沒有定他們的罪，只是藉著這一句話的宣告，給了他們反省的機會。

主耶穌沒說那婦人有罪，也沒說那婦人無罪。「 有罪、無罪」、「處死、不處死」， 是眾人等待的答案。 可是，主卻是這樣的回答。在眾人惡意的控訴裡，祂直接訴諸『每個人的自省』。 身為基督徒，我們每個人都無法逃避主耶穌的這句問話。這句話，不是對別人講，也不是對當時的法利賽人講， 正是對你、對我、對我們每個人直接的問話： 『你若是沒有罪的，你就可以先拿石頭打他』。深思深思！

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

主恩典 詞曲 盛曉玫 泥土音樂 專輯《就在這裡》——『主恩典何等美好 比海深也比山高 過去現在和未來 主恩豐富奇妙 白白得來不能忘掉 感謝涌出如浪潮...』 神的恩典在我們身上總是充充滿滿的，而最大的恩典在我們還沒有感覺的時候就已經預備了！千萬不要讓忙碌的生活把神在我們身上大大小小的恩典忘記了...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊！我是個罪人，求祢赦免我的罪，洗凈我一切的不義，求祢給我造一顆清潔的心，使我重新有正直的靈。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

亮光	這是淫婦，丟死她！ 主耶穌面對這婦人的罪行，在眾人的控訴裡，祂直接訴諸『每個人的自省』。 身為基督徒，我們都無法逃避主耶穌這句話。 這句話，不是對別人講，不是對當時的法利賽人講， 正是對你、對我、對我們每個人直接的問話......
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