37 他雖然在他們面前行了許多神蹟,他們還是不信他。 38 這是要應驗先知以賽亞的話,說:主啊,我們所傳的有誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢? 39 他們所以不能信,因為以賽亞又說: 40 主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裏明白,回轉過來,我就醫治他們。 41 以賽亞因為看見他的榮耀,就指著他說這話。
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35 耶穌對他們說:「光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裏行走的,不知道往何處去。 36 你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。」耶穌說了這話,就離開他們隱藏了。
37 他雖然在他們面前行了許多神蹟,他們還是不信他。 38 這是要應驗先知以賽亞的話,說:主啊,我們所傳的有誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢? 39 他們所以不能信,因為以賽亞又說: 40 主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裏明白,回轉過來,我就醫治他們。 41 以賽亞因為看見他的榮耀,就指著他說這話。
主耶穌在祂的作為中,有一些奇妙的證據,證明神是藉著祂工作;從祂口中出來的話中,也有一些奇妙的證據,證明祂就是神。祂行了許許多多的神蹟,「他們還是不信祂」 (37節)。即使證據確鑿,當時的人就跟數百年前,舊約先知以賽亞那個年代的人一樣,仍然不肯相信。為什麼猶太國的領袖們明明親眼見到耶穌的神蹟、也親耳聽了耶穌的見證,他們卻仍然不信耶穌呢?這是聖經中一個難解的問題。約翰在這裏的回答是說這正好應驗聖經的話:「這是要應驗先知以賽亞的話,說:主啊,我們所傳的有誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢?」(38節) 約翰好像在說:這個不足為奇,這正是預言的應驗!從前先知的話早就說到這種情形了。這是對舊約預言最有意思的註釋。以賽亞說的這段話,當然有其當時代的應用,但是先知的話也有其永存不變的原則。在先知時代所顯明的人心悖逆的原則——「我們所傳的有誰信呢?」如今在耶穌的工作中完成其最終的應驗!
約翰接著解釋他們不信的原因。「他們所以不能信,因為以賽亞又說:主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裏明白,回轉過來,我就醫治他們」(39-40節) 根據這段經文,乍看之下好像是神故意弄瞎他們屬靈的眼睛,免得他們看見了神蹟,而且用心領悟了,就回頭過來,還要大費周章的去醫治他們。事實上並不是這麼一回事,我們必須記得,除非一個人先存心剛硬,否則神絕不會使人硬著心。因為神的心意是「他願意萬人得救,明白真道」(提摩太前書2:4);「主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改」(彼得後書3:9) 神並非故意不讓這些人相信祂,而是這些人已「選擇」了一輩子對抗神,甚至固執到不肯嘗試了解祂的信息,這些人的心變得越來越剛硬,就不能歸向神了。對這樣的人,神並沒有強迫他們相信,只有任憑他們罷了。雖然神蹟能證明行神蹟者是出於神,仍不能叫不願意信的人相信,因為這等人不是缺少證據,而是缺少「願意接受證據」的心! 神不會阻止人相信,祂准許人所作的決定。如果在那麼多神蹟面前,人們還是拒絕它們所作的證明,有一天這樣的選擇只好被神所准許,那時他們就要開始瞎眼了。這種不信的原因以賽亞早已預言了。神會准許人的某種決定和態度,因為人自己「已經」作了這樣的選擇。當留意的是,這個原則也適用在主的門徒身上。多少時候,我們就是沒來由地固執到一個地步,完全不肯順服聖靈的感動,硬著心非要偏行己路不可。聖靈輕聲的呼喚,神話語的感動,硬是被我們置之不理,拋諸九霄雲外。親愛的弟兄姊妹,請記住:除非一個人先存心剛硬,否則神絕不會使人硬著心。願主的話提醒我們,留意聖靈微小的聲音 (列王記上19:12),常使自己的心柔軟,好讓主作工在其中!阿們。
親愛的主,懇求祢來幫助我,使我的心柔軟順服,聽從聖靈的教導,真心遵行祢的命令,作一個討祢喜悅的人。奉耶穌基督的名,阿們!
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