6 挨到西门‧彼得,彼得对他说:「主啊,你洗我的脚吗?」 7 耶稣回答说:「我所做的,你如今不知道,後来必明白。」 8 彼得说:「你永不可洗我的脚!」耶稣说:「我若不洗你,你就与我无分了。」 9 西门‧彼得说:「主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。」 10 耶稣说:「凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就乾净了。你们是乾净的,然而不都是乾净的。」 11 耶稣原知道要卖他的是谁,所以说:「你们不都是乾净的。」
1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。 2 吃晚饭的时候,魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心裏。 3 耶稣知道父已将万有交在他手裏,且知道自己是从 神出来的,又要归到 神那裏去, 4 就离席站起来,脱了衣服,拿一条手巾束腰, 5 随後把水倒在盆裏,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦乾。
6 挨到西门‧彼得,彼得对他说:「主啊,你洗我的脚吗?」 7 耶稣回答说:「我所做的,你如今不知道,後来必明白。」 8 彼得说:「你永不可洗我的脚!」耶稣说:「我若不洗你,你就与我无分了。」 9 西门‧彼得说:「主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。」 10 耶稣说:「凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就乾净了。你们是乾净的,然而不都是乾净的。」 11 耶稣原知道要卖他的是谁,所以说:「你们不都是乾净的。」
![]() 耶稣留在地上的日子已经不多了,祂必需在离去以前,把门徒建立好,让他们在祂离去以後,继续作好父神所要作的事。跟从了主两叁年,门徒虽是天天与主一起生活,但是他们还不明白神所要作的,也不领会主是怎样的去作神所交託的,因为他们还是活在自己的「老我」裏。正因为如此,在最後的晚餐时,他们开始为身分地位起了争执 (昨日经文)。结果耶稣以既生动又富戏剧性的行动为门徒洗脚,亲身教导他们一个最大的功课。 约翰在记述耶稣为门徒洗脚的事件之前,先说明「耶稣知道」的叁件事:第一、「耶稣知道自己离世归父的时候到了」(1节);第二、「耶稣知道父已将万有交在他手裏」(3节上);第叁、「且知道自己是从神出来的,又要归到神那裏去」(3节下)。约翰说明耶稣知道这些事後,就有所行动。当耶稣知道「离世归父的时候到了」,祂「爱世间属自己的人,就爱他们到底」,「到底」的意思是「进到完全的地步」这是耶稣心意的启示;又因著耶稣知道「父已将万有交在他手裏」以及知道「要归到神那裏去」为此祂给他们一个象徵性举动的启示:「就离席站起来,脱了衣服,拿一条手巾束腰...就洗门徒的脚」(4-5节)。用手巾束腰是东方人为奴的标记。祂这麽作,一方面要为将要成就的事,準备门徒的心去明白。另一方面,是为要流露祂对他们的爱。 对比耶稣的「知道」,门徒就明显的「不知道」什麽了。彼得不明白耶稣为什麽这样作,他不容耶稣洗他的脚。耶稣告诉他除非他接受洗脚,否则他就与主无分了。後来彼得要求不但是脚,连头和手也要洗 (6-9节)。这是一段十分含有深意的经文,耶稣的每句话都有弦外之音。耶稣说:「我所做的,你如今不知道,後来必明白」(7节)。祂告诉彼得,祂现在做的事,隐含著属灵的意思,洗脚是「属灵洗涤」的象徵。彼得知道主要做的事,只是为他洗脚,但他却不知道当中的属灵意思。但後来他将会明白。彼得的经验对我们也是真实的,我们往往对临到的事,不明白其所以然,等到事过境迁,从经历上学到一些属灵的功课,才发觉万事都是为著我们的益处 (参罗马书8:28)。 当彼得还是认为这种事乃大逆不道,无论如何也不可以的时候 (8节),耶稣说:「我若不洗你,你就与我无分了」(8节)。指彼得若不接受『洗脚』所象徵的属灵意义,就无法与主相交了 (参约翰一书1:6-10)。 『无分』在此不是指在救恩上无分,而是指在灵性的交通上发生难处,彼此无法保持联结。结果彼得的反应趋向另一个极端,求主不但脚,连他的手和头也要洗。耶稣说:「凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就乾净了」(10节)。这句话的属灵意义乃是,『洗澡』象徵重生时的洗涤;信徒的罪恶在重生时已被主的宝血所清洗,故『洗过澡的人』指因信主耶稣而蒙神赦罪的人,亦即已经得救蒙重生的人。『洗脚』则象徵主耶稣生命的活水除去我们日常的失败、软弱与亏欠。 耶稣教导我们,在基督徒生命的经历中,开始时只有一次重生的「洗澡」,但此後的「洗脚」乃是多次不断继续的,因我们仍有犯罪失脚的时候。一次的「洗澡」,叫我们得著生命;多次的「洗脚」,叫我们恢复生命的新鲜,并且满有生命的荣光。主今天也常洗我们的脚。每次当我们亲近主时,就深深觉得,一切属世的污秽,自然而然都被主的生命洗净,全人立觉轻松舒适,正如洗过脚那样畅快。 透过「洗脚」这象徵性的举动,耶稣要挑战门徒,他们要接受一位愿意因爱世人而降卑及牺牲的基督。这与人间的价值观完全背道而驰,所以人不能接受。耶稣当然知道人的软弱,但耶稣现在的焦点不是在於「明不明白」,乃是「接不接受」。神国的真理太丰富深奥了,人若要等到明白了之後才接受,那是不可能的。耶稣点出祂「洗脚」的代表性,要接受耶稣的降卑,这样的人才与主有关係。 彼得学到了这功课没有?让我们看彼得前书5:5「...就是你们众人也都要以『谦卑束腰』,彼此顺服...」多年後当彼得写书时,当年耶稣以手巾束腰,弯腰低身为他洗脚的景象,历历在目,时光丝毫不能冲淡那一幕对他生命的震撼。他起初所看到的耶稣身上打结的衣服是奴隶的衣服,现在,他写信给年轻人,也给年老人;而这时他的话把我们都包括在裏面,说:「就是『你们众人』,也都要穿戴谦卑,如同穿戴奴隶的衣服。」——这样也就等於穿戴了真正尊贵的衣裳。 亲爱的弟兄姊妹,一个基督徒的生命表现,就是愿意为别人而活,而这个「别人」,就是我们服事的对象。一定有一些人是神要我们去服事的,是神特别託付给我们的,只要留意四周,就一定会发现。彼得已学会了这功课,你呢?
主啊,求祢使我常想到祢的爱,求你多用祢的爱激励我,求祢带领我跟随你脚踪,以谦卑服事来散播主爱。
奉耶稣基督的名,阿们!
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