『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 請回想：耶穌說話的對象是誰？
2. 「挪亞的日子」是個怎樣的日子？它與耶穌再來的情形有何相似之處？
3. 「羅得的日子」(參路加福音17:28) 又是怎樣的日子？它與耶穌再來的情形有何相似之處？
4. 「取去一個，撇下一個」(40節) 是什麼意思？
5. 耶穌常用「賊」(43節) 的形容在不同教導中，你知道為什麼嗎？
6. 耶穌這段話的重點在那裏？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 「不知不覺」(39節) 的同義詞就是「麻木」。「不知不覺」是否已成為你的信仰生活的常態？為什麼？該如何避免這情況？
2. 你會如何「預備」主的再來？
3. 許多人說：「等快要去世時再信耶穌也不遲」請使用今天的經文來指出這說法的謬誤，並求神保守預備自己在需要時能派上用場。
4. 你有沒有因為不儆醒而出錯的經驗？請寫下一個令你印象深刻的事件。

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

耶穌雖然曉諭門徒們，祂再臨之前必有各種預兆；但又強調，他的再臨乃是忽然的，出乎意外的，突如其來的，意想不到的。從今天的經文24:37開始，一直到25:30，全部是主耶穌說到祂再來的日子後，給門徒舉出一個接著一個的例子及比喻，要他們一定要「儆醒預備」！主一再的提醒，都是鎖定在「儆醒預備」這一點上。明白神心意的人，就可以知道這事的嚴重。耶穌說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣」(37-39節)。這不是說，吃喝嫁娶有甚麼壞處，乃是說，那世代的人是專顧今世的事，絕不信服挪亞所警誡他們刑罰速到的話，因此他們完全沒有預備。

在路加福音十七章26至27節(參9/18靈修)中，耶穌也提起羅得的日子，這就顯明耶穌不以洪水氾濫和所多瑪被火焚燒為虛無的事，這些大災和耶路撒冷被毀滅的事，都是在末日人子降臨時，世人受刑罰的預表。耶穌的這話豈不是明明的告訴我們，雖然有些預兆，若是人不儆醒，預兆對他並沒有用處嗎？挪亞的日子就是這樣，偌大的一艘方舟正在建造，人還以為那是開玩笑。因為預兆的警訊出現的時候，人世間的生活還是和平日一樣，只有儆醒的人才會知道主再來的日子近了。

耶穌再來的時日既然沒人知道，就一定會有人沒有準備。耶穌舉挪亞例子的深意是，準備迎接人子降臨不是不可能，但不是靠數算日子，而是要一輩子隨時隨刻準備好，聽從神的各種指示和警告來生活。顯然人要劃分成兩類，一類是有準備的（因而得救），一類是無準備的（因而被棄）。耶穌舉了另外兩個事例，來進一步說明這種劃分是多麼嚴酷。兩個男人在田裡做著一樣的活計，兩個女人在磨坊同樣在推磨，他們被取或被棄，絕不是根據不同的工作或環境，而全取決於是否準備好了 (40-41節)。「取去一個，撇下一個」的這段話是直接向教會裏每一個神的兒女說的，讓我們知道一定要儆醒，好好的預備，免得見主的時候受虧損，向主交不出賬來。

若是隨時儆醒預備好見主，必定不會受虧損。「家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋。這是你們所知道的。所以你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了」(43-44節)。這個比喻不但是強調主耶穌的再來，是在人想不到的時候，也是強調主的再來是大多數人所不歡迎的，因為賊來，不是要給人好處，乃是要拿去他們既有的。要是賊事先發出警告的話，人人便都會警覺起來；人子就像這竊賊一般，並不告知祂來的時辰，所以我們只有隨時戒備才能儆醒預防。道理已說得如此透徹清楚，若我們仍不知道主耶穌的用心，這豈不是荒唐嗎？基督再來時將會是突然和快速的，不會再給人最後一秒來悔改，沒有討價還價的機會，我們現在所作的抉擇將會決定我們永遠的命運。

親愛的弟兄姊妹，千萬不要把耶穌的話等閒視之，人為保守世上的財物而願意警醒，我們為保守那永遠的好處，豈不更是應當警醒等候嗎？願神賜福你！

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

唯在基督裏(英) Keith Getty/Stuart Townend —— 『唯有基督 是我盼望 是房角石 穩固根基 乾旱風暴 無可畏懼 是我安慰 是我一切 基督愛裏 我今站立...』 一首優美的詩歌，濃縮了耶穌基督的福音，是動人心弦的信仰宣告。請用心聽，用心唱，因為，在基督裏，不論在甚麼景況中，我們都可以大有盼望...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

懇求聖靈常常提醒我，不要怠惰懶散，即使在忙碌的生活中，仍要追求生命在耶穌基督裏不斷地成長。主啊，求祢預備我，能為祢國度有更多的事奉，討祢的喜悅！奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

亮光	經文釋義(馬太福音 24：37-44) 耶穌也提起羅得的日子，這就顯明耶穌不以洪水氾濫和所多瑪被火焚燒為虛無的事，這些大災和耶路撒冷被毀滅的事，都是在末日人子降臨時，世人受刑罰的預表......
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