『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 馬太福音記載：「百夫長進前來求耶穌」(5節) ，但路加福音記載：「百夫長託猶太人的幾個長老去求耶穌」(路加福音7:3)，有明顯的不同，你能解釋這差異嗎？
2. 百夫長對耶穌的話 (8-9節) 顯明了他認為耶穌是誰？
3. 百夫長對耶穌說：「主啊，你到我舍下，我不敢當。」並不是一句客氣話而已，而是表達他的一種「認識」與「心態」，你能看得出那是什麼嗎？
4. 思考：百夫長的信心到底有多偉大，竟然得到耶穌的稱讚？(10節)
5. (續) 思考 ：為什麼百夫長會有這樣的信心？你從中學到什麼屬靈的功課？
6. 這百夫長不止有信心，還有愛心，從何可看出？
7. 耶穌在稱讚百夫長時，插了一句話 (11-12節)： 「我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。」思考：為什麼耶穌要說這段話？
8. (續) 耶穌在這段話中已預示了救恩的對象是誰？
9. (續) 從馬太福音和路加福音的記載中，試比較百夫長與猶太人長老對耶穌的稱呼有無不同？這些稱呼反映出他們的什麼心態差異？你覺得，這些差異與耶穌的這段插話有無關係？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 百夫長對他僕人的愛心，考慮當時的社會背景，是極其難能可貴的。我對周圍弱勢的人是否也有這種愛心呢？從今天起，留意周圍是否有這樣的人需要我去關心。
2. 我對神有這樣的信心嗎？百夫長的信心從何而來？思考一下：我的信心又是從何而來？
3. 有什麼辦法可以大大增強我們的信心呢？
4. 百夫長從自身對「權柄」體驗，而產生對耶穌的權柄的「信心」。反思：我有沒有承認神在我生命中的主權？我的內心有沒有驕傲還沒有對付的？我是不是真的願意來到神的面前跟他說：「主哪！我不配，求你幫助我！」呢？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

在今天的經文中，我們會看到一位有愛心的百夫長，他對耶穌「屬天權柄」的深刻認識與對神的莫大「信心」帶來耶穌的稱許。這位百夫長在新約的舞台上，雖然只有驚鴻一瞥，卻是福音故事中最富吸引力的人物之一。

「百夫長」這個官階略當於今日部隊的連長，官階雖不高不低，卻是羅馬軍隊的最重要骨幹。附帶一提的是，在新約中所提到的每一位百夫長都很有意思，有興趣的人可自行查考聖經 (馬太福音27:54; 使徒行傳10:22; 23:17-23; 24:23; 27:43)。

今天的這段經文在聖經學者之間有些爭議，也給讀者帶來一些困擾，因為馬太福音記載百夫長親自見耶穌，而路加福音卻說他「託猶太人的幾個長老求見耶穌」。如何解釋這差異呢？合理的解釋是：古代社會中，人人都了解並接受，說是某某大人物做的事，實際是他們的下屬或使者做的。就好像今天的世界中聽到一則廣播說："今天總統宣布..."，其實講詞是捉刀人寫的，宣讀的是新聞秘書，如果幸運的話，總統也許看過這篇講詞一眼。但沒有人會指責那篇廣播有錯。因此在這個故事中，來求耶穌的實際上是猶太人的長老。

事實上，這個差異更顯明了福音書的真實性。怎麼說呢？這些記載上的矛盾足夠顯示福音書作者之間事先並無默契，但同時他們卻又有那麼多的一致性，顯明他們都是同一偉大事件的獨立見證者。對基本事實細節上的不同，更顯示出他們所記的可信，因為偽造的記錄才有走向完全一致的趨向。

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這個故事特別強調百夫長的「信心」(10節)，這正是神最看重的：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」(希伯來書11:6)。百夫長的信心是建立在他對「權柄」的認識上。因他在自己的生活與工作中，不住的經歷著「權柄」的事實，因而使他對「權柄」有十分深刻的認識。他接受權柄，他也使用權柄：「因為我在人的權下，也有兵在我以下。對這個說去，他就去。對那個說來，他就來。對我的僕人說，你作這事，他就去作」(9節)。權柄乃是一個能力，叫一切在那權柄下的都得要服從他的命令。百夫長認識權柄，又認定主耶穌有超越物質世界的「屬天權柄」，神的話語一發出，事情就要成就 (參詩篇33:9)。所以他請耶穌不需要到現場去，只要說一句話就可以了，因為屬天的權柄是不受時間和空間影響的。

百夫長最難能可貴的地方在於，他能從認識地上的權柄，透過信心的眼睛，看到耶穌那「屬天權柄」的本質，又因他的信心，使耶穌的屬天權柄完完全全顯明在人的面前。這是我們可以從百夫長學習的功課。

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這位百夫長是第一位對耶穌表達信心的外邦人，耶穌聽見百夫長對祂有這麼的大信心就覺得希奇。耶穌生平一共兩次稱讚有「大的信心」的人都是外邦人，包括這位百夫長和那個迦南婦人(馬太福音15:28)。這位百夫長是外邦人，又是羅馬官員，在當時猶太人的眼中，有這些身份的人都是卑賤的狗、非我族類。但是百夫長誠懇地接待耶穌，承認祂的地位，稱呼祂為「主」(6,8節)。請注意，在路加福音裡他所請托的猶太人長老一次都沒有稱呼耶穌為主 (路加福音7:4)。這真是一幅諷刺的圖畫。

百夫長沒有猶太人那種輝煌的宗教歷史，但是他對耶穌有熱切的信心；他沒有典型猶太人的宗教背景，但是他清清楚楚的知道耶穌是彌賽亞；他沒有文化的優越性，但是他有「信心」的確據。莫怪耶穌有感而發的對猶太人群眾說：「這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過... 從東從西，將有許多人來...惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了」(10-12節)。在神的眼中，沒有猶太人或外邦人，「信心」超越社會藩籬，猶太人和外邦人都適用。當審判的那日，在神的眼中，只有信耶穌與不信耶穌的人。

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

天父必看顧你 詞 Civilla Martin 曲 Stillman Martin 經典詩歌 ——『任遭何事不要驚怕 天父必看顧你 必將你藏祂恩翅下 天父必看顧你 天父必看顧你 時時看顧 處處看顧 祂必要看顧你』遭遇困境的時候，我們第一個反應往往向神抱怨，因為我們痛苦失落、不解為何如此。但天父卻用各種方式告訴我們：祂看顧我們，祂必然為我們開路，祂願意賜福給我們...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

謝謝主，把百夫長的榜樣放在我面前，求祢幫助我做個對人有愛心、對祢有信心的人。我是如此不配，唯靠祢的恩典。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

見證	匍甸在上帝腳前的孩子 ★★★ 他仰起臉來，仰望著碧藍的天空：「哦，命運，我又一次征服了你！」 ——他與拿破侖犯了一個類似的錯誤：拿破侖沒有看到站在身後的士兵，而他卻沒有看到站在面前的上帝......
信息	我不敢當 ★★ 百夫長是第一位對耶穌表達信心的外邦人。他沒有猶太人那種輝煌的宗教歷史，但是他對耶穌有熱切的信心；他沒有文化的優越性，但是他有信心的確據......
信息	從何而來 整段經文也給我們看見「這樣大的信心」從何而來的一點蹤跡： 1 他對主說：「你到我舍下，我不敢當。」可能他熟悉猶太人以外邦人為不潔淨，不肯與外邦人來往的習俗。但以羅馬佔領軍的立場，對於次等公民的猶太人而能說出這句話，顯出他是個極其謙卑的人......