馬可記載耶穌到了迦百農的第一個安息日所作的第三件事，是進到西門(彼得)和安得烈的家，西門的岳母正害熱病，有人為她求耶穌，耶穌就進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了。這是在門徒的家中，不是公開場合，耶穌不需要有觀眾，才肯施展祂的能力。祂可以在會堂，也可以在一間小屋子裏，隨時準備替人醫治；對接受祂的幫助的人來說，祂從來不會感覺厭倦的。祂總是先替人的需要著想，然後才想及自己的需要和休息。
路加福音對這件事的觀察較其他福音書細微，因路加是個醫生。他說西門的岳母「害熱病甚重」(路加福音4:38)，可見她患的熱病不是一般的熱病，可能有生命危險；路加說有人為她『求』耶穌；他又特別提到耶穌作了一件其他醫生所無法作的事：「『斥責』那熱病」(路加福音4:39)，神的話就是能力，這又是一個耶穌話語「權柄」的表明。「斥責」原文有責備、禁止的意思，早上祂責備污鬼(參昨日靈修)，現在祂斥責熱病。此外，耶穌的醫治總是完全的，一般人高燒退了之後，不可能馬上恢復正常；但西門的岳母得了完全的醫治 ，並且能夠「『立刻』起來服事他們」(路加福音4:39)。
這件事平平無奇，對比其他神蹟，並不見有何奇特之處，為什麼聖靈卻感動三本福音書的作者不約而同都記下這件事呢？我們要記住一個非常重要的「屬靈原則」，當福音書記載主耶穌行神蹟醫病趕鬼時，著眼處往往不是事件的本身，而是事情背後的教導或含意。就以醫治彼得的岳母和被鬼附者這一段為例，是強調主的工作「要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病」(馬太福音8:17)。耶穌行神蹟是出於他對世人的憐憫，而不是祂服事的重心。耶穌服事的目的是在福音的宣揚，是要讓神的救恩成就於世上，而不僅僅在於醫病、趕鬼。因為耶穌所醫治的，不僅是人的身體，更重要的是人的心靈。
親愛的弟兄姊妹，明白這一點之後，你知道該如何為人為自己的疾病得醫治向主祈求了嗎？願神賜福你！
