『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 綜合三本福音書的記載來看：
   ■ 耶穌醫治的對象是那些人？這些人到耶穌這裏來，是出於什麼動機？
   ■ (續) 耶穌有沒有選擇醫治的對象？從這點你看見什麼？
   ■ 思考：耶穌是出於什麼動機，來醫治這些人的？
   ■ 耶穌醫治人的方法有那些？(馬太福音8:16; 路加福音4:40)
   ■ 思考：耶穌為什麼使用這些方法，祂要顯明什麼？
   
2. 耶穌為什麼不許鬼說話(34節)？
3. 思考：耶穌行神蹟奇事的真正目的是什麼？(馬太福音8:17)

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 耶穌傳道之初，並沒有太多的道理講述，而是先施予眾人無條件的恩典。思考：有什麼是我能夠無條件給人，而吸引人來耶穌這裏的呢？我願意照耶穌的榜樣去這樣做嗎？
2. 眾人到耶穌這裏，不是因為愛耶穌，而是想使用耶穌的權柄和能力，為自己得醫病趕鬼的益處。這是差不多每一個人都曾經做過的事，包括你我在內。但是問題是：我還一直停留在這個階段嗎？聖靈現在是否在你心中提醒你該如何做呢？
3. (續) 有人曾說，大多數人看宗教『猶如緊急救護車，而不是生命的戰線』。「信仰」對許多人來說，只是臨時救急的工具，而不是日常的必需品，人總是直到有了問題時，才肯轉向神。這也是你的心情寫照嗎？你願意往前跨一步，開始嘗試使信仰成為「日常的必需品」嗎？求神幫助你！
4. (續) 耶穌並未因我們的「動機」而拒絕我們，祂廣施恩典，滿足人的需要。但是你知道，祂施恩典給我們，也對我們有個期許，叫我們不要只看祂的「恩典」，更要認識祂這位「施恩典的主」嗎？你的回應是什麼呢？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

現在時間到了安息日的晚上，馬可記載了耶穌當天行程的第四件事，「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前」(32-33節)。為什麼是天晚日落的時候？因為安息日結束了， 七日的第一日開始，猶太人可以正常走路作事了，所以那些人都來找耶穌尋求醫治。我們看見耶穌「來者不拒」，對眾人沒有提出任何條件，祂只看到他們的需要，凡是來尋求祂的，祂都醫治。

在耶穌那時代，病痛以及污鬼的附身，都常被認為是與撒但的工作，以及「罪」所帶來的刑罰有直接的關係(參路加福音13:10-17; 約翰福音9:1-2)，因此，耶穌施行醫病趕鬼的神蹟，可以說是對撒但以及罪惡權勢的一種直接和有效的挑戰。馬太說祂「只用一句話」就把鬼都趕出去(馬太福音8:16)；路加說祂「斥責他們(鬼)」(路加福音4:41)，「斥責」這字眼，我們已在過去兩天多次看見，在在表明耶穌話語的「權柄」，超乎一切自然非自然物之上。

馬太又為耶穌的這一天加上了一段註解：「這是要應驗先知以賽亞的話說，『祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。』」(馬太福音8:17) 這是引自以賽亞書53:4：「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。」 「憂患」在希伯來文的原意便是「疾病」。 這段註解明白的告訴我們：主耶穌醫病趕鬼的事蹟，是應驗先知的預言，就像一個記號，引領人認識神的兒子耶穌基督。

到目前為止，猶太人還沒有認出耶穌的真正身分，但鬼魔都知道，也都喊著說耶穌是「神的兒子」、「神的聖者」。然而，耶穌卻叫牠們不要作聲，不許牠們說話，為什麼？第一、現在還不是顯露祂的身份的時候。耶穌的一生，完全遵照神的旨意而行 (參約翰福音12:49;14:10)，祂要等候神親自所作的啟示，神定規的時候到了，祂才要張顯自己的身份。第二、耶穌拒絕接受鬼魔為祂所作的見證，因所有這類的見證皆非出於自願，不是真信仰 (參雅各書2:19)。鬼為祂作見證，只會引起眾人對祂的誤會，反而會影響祂的事工。第三、耶穌要人認識祂是神的兒子、是基督彌賽亞，是透過祂自己傳道的見證，而不是因為聽見鬼魔所說的。

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

大能手 迦南詩選 ——『大能手 大能手 總有一雙大能手攙扶我... 催動我的血液 讚美歌聲不絕 總有一雙大能手攙扶我... 』耶稣，創造天地的主，他曾使死人復活，使瞎子看見，叫瘸腿的行走，使受壓制的得自由。今天，他的手要牵引你走生命的道路 ...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，求祢原諒我的小信，單單注重恩典，卻忽視了祢這位賜恩典的主。求祢幫助我在祢的恩典中成長，更多認識祢，更多親近祢！奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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