4 哀慟的人有福了.因為他們必得安慰。
5 溫柔的人有福了.因為他們必承受地土。
6 饑渴慕義的人有福了.因為他們必得飽足。
7 憐恤人的人有福了.因為他們必蒙憐恤。
8 清心的人有福了.因為他們必得見 神。
9 使人和睦的人有福了.因為他們必稱為 神的兒子。
10 為義受逼迫的人有福了.因為天國是他們的。11 人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。12 應當歡喜快樂.因為你們在天上的賞賜是大的.在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。
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3 虛心的人有福了.因為天國是他們的。
4 哀慟的人有福了.因為他們必得安慰。 5 溫柔的人有福了.因為他們必承受地土。 6 饑渴慕義的人有福了.因為他們必得飽足。 7 憐恤人的人有福了.因為他們必蒙憐恤。 8 清心的人有福了.因為他們必得見 神。 9 使人和睦的人有福了.因為他們必稱為 神的兒子。 10 為義受逼迫的人有福了.因為天國是他們的。11 人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。12 應當歡喜快樂.因為你們在天上的賞賜是大的.在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。
耶穌說:「哀慟的人有福了.因為他們必得安慰。」這是八福之二。在這句經文裡,『安慰』與『哀慟』在神的恩典之中聯結在了一起。 這正是「安慰」一詞在聖經裡的意義所在。 在聖經裡,尤其是在新約裡,『安慰』是神賜給人類恩典和幫助的代名詞,同時也成為人類從神那裡得著拯救和力量時那種平安喜樂的心情的寫照。
在舊約聖經裏 (參創世紀23:2; 利未記10:6; 撒母耳記下3:31; 尼西米記8:9; 約伯記5:11,14:22; 傳道書3:4; 以賽亞書61: 3,66:10),『哀慟』這個詞歸納有下述含義:(1) 這是一種自己無法排解的哀痛;(2) 這是一種感覺自己無能為力的哀痛;(3) 這是一種看到自己被罪孽捆綁、被世界奴役的哀痛;(4) 這種哀痛不僅發生是情感上的,更是以最強烈的方式發生在靈魂最深處的;(5) 這種靈魂哀痛常常伴隨著一種在自己和世界之外尋求真正拯救的渴望,以及對神的呼求和信靠。至於這個詞在新約四福音書裡出現的6次 (馬太福音5:4,9:15,11:17,24:30; 路加福音6:25; 約翰福音16:20),這種情感更幾乎完全成為了人類渴望神的救恩時的一種心靈呼喚。 也許有人要問︰基督徒的人生應當是充滿喜樂的人生,如經上說︰「要常常喜樂」(帖撒羅尼迦前書5:16)。另一處又說︰「你們要靠主常常喜樂」(腓立比書4:4)。既是這樣,主耶穌又為什麼要說「『哀慟』的人有福了,因為他們必得安慰」呢?原來這裡的「哀慟」不是因為生命的變幻無常而引起的,而是一種在心靈深處,為了自己的罪與所遭遇的苦難而痛悔,也包括了為那些悖逆不信而拒絕神的人,將來命定的惡果而難過。 這些心靈深切哀慟的人必得安慰,因為神應許自己必成為祂哀傷子民的「安慰者」(路加福音2:25),並且「神要擦去他們一切的眼淚」(啟示錄21:4)。信徒今生要為這一切而哀慟;但不信的人今生所受的哀傷,只是將來永遠哀傷的前奏。本節和以賽亞書61:1-2相呼應,那裡應許說這些悲哀的人要得到安慰,安慰他們是彌賽亞工作的一部分。這些人將在神的拯救中得到喜樂,而這喜樂是他們在俗世中得不到的。
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