『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 何謂「虛心（poor in spirit）」？它的相反是什麼？
2. 耶穌給「虛心的人」的應許是什麼？
3. (續) 思考：「天國」是什麼？為什麼有了天國就是有福的？
4. 耶穌所說的「福（beatitudes）」與一般世人所說的福有何不同？
5. 思考：「虛心（poor in spirit）」的表現應當是什麼？
6. 思考：「虛心（poor in spirit）」的福是什麼樣的福，你能形容嗎？
7. 你覺得用下列哪個原則來理解八福最適合？為什麼？
   （a）是門徒和所有信徒的倫理法典和道德標準
   （b）是天國價值觀和地上價值觀的對比，也是永恒與暫時的對比
   （c）是法利賽人的膚淺信仰與基督所期望的真實信仰的對比
   （d）表明舊約所期待的，將會在新的國度裏實現

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 你是個「虛心(心靈貧窮)的人」嗎？你真的認知自己在神面前是一無所有、一無是處、一無可誇的嗎？
2. 回想一下，什麼時候你會更依靠神——是欠缺某樣東西時，還是在舒舒服服的時候？從這反思當中，你有什麼回應的行動？
3. 我們應當如何在生活上活出「虛心（poor in spirit）」呢？問問你最親近的人，你有沒有「虛心」的表現。
4. 過去一週，你是活在天國的福中，還是活在壓力和頹喪之中？怎樣做才能更專注在耶穌所應許的福中呢？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

馬太福音5-7章記有耶穌「上了山」向門徒宣講的教訓，故稱『登山寶訓』，為馬太所記耶穌五篇較長講道中的第一篇。其餘四篇見10章、13章、18章和24-25章。『登山寶訓』其實就是天國生活的預演。它提到八個「有福了」，描述了八種品格，是耶穌希望在其跟從者中能找到的。祂說能活出這些品格的人為有福，因為神已為他們預留了特別的東西。每一個祝福都與社會典型的生活方式互相矛盾。在最後一個祝福中(10-11節)，祂甚至指出努力認真追求這些品格會引致別人的反對與逼迫。

許多人問：「福」的內容究竟是什麼？依序來看這八個「有福了」的內容：「天國是他們的」(3,10節)、「必得安慰」(4節)、「必承受地土」(5節)、「必得飽足」(6節)、「必蒙憐恤」(7節)、「必得見神」(8節)、「必稱為神的兒子」(9節)。單從字義看，這些福只有「地土」和「飽足」似乎是屬於物質的，但連起上下文來看，這「地土」和「飽足」都不可能是屬物質的，而是「屬靈」的—是人與神恢復正常的關係，因而得以享用神所賜的靈裡面的豐富與飽足。

特別是耶穌所說的第一個「有福了」(3節)和第八個「有福了」(10-11節)的結局，都是「天國是他們的」，這就涵蓋了整個八福的中心點就是「天國」，天國就是神心中要給人的那完整的祝福。天國是人享用神的所有，並且承受神的所有。天國不是單單享用眼見的豐富，更且是人與神的聯結，將人的性質從屬土的改變成屬天的。從外表看，天國好像是神要求人去追尋的；但從深處看，天國卻是神要把祂整個自己賜給人。天國的福是屬天的，不像屬地的事物會朽壞，乃是存留到永遠的。人要得著真正「永恒的祝福」，就必須要以「天國」為追求的目標。得著了天國就是得著了神自己，得著天國的人所得著的乃是神的一切。因此，天國的本身就是福，在天國以外沒有真正永恒的祝福。

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今天我們要看第一個福：「虛心之福」。所謂「虛心的人」按原文應譯為「心靈貧窮的人 poor in spirit」，也就是指一個人認識到自己的罪惡、軟弱和敗壞，認識到自己是一個無力自拔的將亡罪人，於是存著貧窮的心靈來到救主面前，懇求神的開恩可憐，懇求主耶穌的赦免和救贖，這樣的人必得蒙神的憐憫、赦免和拯救，而得以進入天國。

說易行難，人最不願意做的，就是承認自己一無所有，因為我們眼中所看，心裡所想的，總以為自己雖不至於說是很豐富，但總不至於是貧乏而一無所有的；對「罪」的態度亦然。但一個真心追求天國的人，有一天終會發現一個事實：就是他在神的面前真的是一無所有、一無是處、一無可誇！所有自己以為擁有的東西，在神眼中毫無價值，他在神面前根本就是個不配的人！人若真走到這地步，他就有福了，「因為天國是他們的」。

你是個「虛心(心靈貧窮)的人」嗎？你願意學像耶穌說的去操練天國的品格嗎？那麼，「八福」就會每天向你的生活發出挑戰，你預備好迎接這些挑戰了嗎？

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

我心切切渴慕你  詞曲：曾祥怡 讚美之泉 專輯《單單只為你》—— 『神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你...』 (詩63) 大衛在曠野中極度孤單疲乏的時候，「切切」兩個字生動描述了他心中仍充滿著那種對神渴慕的尋求。今天當我們坐在有冷暖空調的房間裏敬拜時，可還有大衛這種渴慕神的熱情嗎？讓我們常常吟唱這首詩歌，願我們對主耶穌的渴慕無時或已 ......

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，我能得救，完完全全是你的恩典，我也知道我自以為的義在你眼中不過像破爛的衣裳，求你幫助我認清自己的本相，常到你面前尋求赦免與饒恕；也幫助我不論何時，都能緊緊倚靠你。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

亮光	靈裏貧窮 耶穌說「虛心(poor in spirit)」的人有福了，虛心的人是什麼樣的人呢？就是那些感到絕望、感到沒有盼望的人，因為他們才會把希望放在神那裏......
信息	虛心的人有福了 ★ 所謂"虛心的人"按原文和英文應翻譯為"心靈貧窮的人"。也就是指一個人認識到自己的罪惡、軟弱和敗壞，認識到自己是一個無力自拔的將亡罪人，于是存著貧窮的心靈來到救主面前，懇求上帝的開恩可憐，懇求主耶穌的赦免和救助，這樣的人必得蒙上帝的憐憫、赦免和拯救，而得以進入天國......
見證	與世人有別 ★★ 有天腓特烈國王去波茨坦監獄，希望藉此機會看看監獄是怎樣運作的。他花了些時間去看每一名囚犯——由強盜到謀殺犯，一一探問。 每次國王走近一名囚犯，問他是怎麼回事的時候，囚犯就會跟國王解釋他是無辜的，不該被關在這樣可怕的環境裏。最後，只有一名囚犯......