| 褻瀆聖靈者不得赦免 （福音書合參） | ||
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| 馬太福音12:22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。 23 眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」 24 但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」 25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住； 26 若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？ 27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 28 我若靠著 神的靈趕鬼，這就是 神的國臨到你們了。 29 人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」 31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。 32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」 | 馬可福音3:20 耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。 21 耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。 22 從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附著」；又說：「他是靠著鬼王趕鬼。」 23 耶穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？ 24 若一國自相紛爭，那國就站立不住； 25 若一家自相紛爭，那家就站立不住。 26 若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。 27 沒有人能進壯士家裏，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。 28 我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免； 29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」 30 這話是因為他們說：「他是被污鬼附著的。」 | 路加福音11:14 耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。 15 內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」 16 又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。 17 他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。 18 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。 19 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 20 我若靠著 神的能力趕鬼，這就是 神的國臨到你們了。 21 壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事； 22 但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。 23 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」... 12: 10 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。 |
 馬可福音這段經文是緊跟在耶穌選召十二個門徒之後發生的。在馬可的筆下，我們可以看到不管耶穌在那裏，群眾都帶著病痛苦難聚集到祂的面前來。而耶穌也願意犧牲自己，盡力幫助他們，甚至連飯也顧不得吃 (20節)。但耶穌的工作遭到了兩方面的反對。一方面的反對來自祂的親屬，他們覺得祂對工作投入得太過分了，雖然出自善意，但還是一種反對；另一方面的反對則來自祂的仇敵，而且充滿了惡意。
馬太和路加福音記載，在那屋子裡，耶穌醫治了一個被鬼附的人(馬可未記錄此事)之後，引起從耶路撒冷來的文士對祂的攻擊，說祂是靠鬼王別西卜趕鬼的(22節)。別西卜是猶太人對撒但的別稱。對這種誣蔑，耶穌首先作出反駁：若祂靠這別西卜趕鬼，就是撒但對抗撒但，把自己的目的挫敗了。撒但的目的是藉污鬼支配人，並非要趕出污鬼叫人得自由。「沒有人能進壯士家裏，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，纔可以搶奪他的家」(27節)。這比喻中的壯士就是撒但，他的家就是這世界，他的家具是在撒但支配下的人。耶穌則是那捆綁撒但，搶奪他家的人。 耶穌接著宣告他們犯了「褻瀆聖靈」的罪，因他們明明見證了神的大能，看見耶穌把鬼趕出，卻說耶穌是靠鬼王趕鬼；耶穌也宣告了這種人將面對的結局：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」(馬太福音12:31-32;馬可福音3:28-29) 這是我們從今天經文中所要學習的最重要的一個功課。首先，不要因為耶穌說干犯人子，還可得赦免；褻瀆聖靈，就不得赦免，我們就以為聖靈的位格高過聖子耶穌的位格。這裏告訴我們的是，聖靈和耶穌在神救贖計劃中有不同的工作。在救贖恩典中，聖父預備救恩，聖子成全救恩，聖靈實行救恩。聖靈是直接與罪人發生交通的位格，信與悔改都是神的恩典，如果不是聖靈感動，沒有人能稱耶穌基督為主(參哥林多前書12:3)。罪人還沒有到基督面前的時候，是先受聖靈的感動。人若拒絕了聖靈，就沒有辦法到聖子耶穌的面前，沒有透過聖子耶穌，也就不能到聖父的面前 (參約翰福音14:6)。所以一個褻瀆聖靈的人就是一個拒絕聖靈施行赦罪之恩的人。如果他到死還抗拒、抵擋聖靈施行救恩，他的罪就不可能得赦免，他就保存了罪，並帶到永恆裏去，這就是耶穌說的「今世來世總不得赦免」的意思。 換個角度來看，耶穌說：「我實在告訴你們，世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免」(28節)。對信主的人又是何等的寶貴，這真是一句美妙動聽的話，是福音的一個大宣告！「一切的罪」包括了大罪、小罪、人覺得不能赦免的罪；「一切褻瀆的話」，就是對不起神的話，是我們在還作罪人的時候說的。這些都可以赦免，沒有一樣罪是不能赦免的，沒有一句褻瀆神的話是不能赦免的。我們要為這樣的恩典感謝讚美神，只要我們肯信耶穌，就沒有一樣罪能攔阻我們得救，因為這是主耶穌親口說的。這是我們的安慰，也是我們得救恩的確據！
主啊！願祢吸引我，我就快跑跟隨祢；求祢鑒察我，使我對罪惡敏感；求祢保守我，使我不犯罪得罪祢。奉耶穌基督的名，阿們！
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