| 差遣十二使徒 (續)（福音書合參） | ||
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| 馬太福音10:11 你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裏誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。 12 進他家裏去，要請他的安。 13 那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。 14 凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。 15 我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！ | 馬可福音6:10 (耶穌) 又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。 11 何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」 12 門徒就出去傳道，叫人悔改， 13 又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。 | 路加福音9:4 無論進哪一家，就住在那裏，也從那裏起行。 5 凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」 6 門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。 |
昨天我們看到，耶穌叫使徒們不必顧慮生活所需和衣食裝備 (9-10節)，既然受差遣，主就一定會為他們準備。今天的經文告訴我們，主怎麼為他們預備。這個教導是兩方面的，耶穌一方面教導使徒們，受差遣去作工時，如何接受人的接待；另一方面則教導神的子民們如何接待神的僕人。祂說：「要打聽那裡誰是好人，就住在他的家，直住到走的時候」(11節)。「好人」是指「敬畏神的人」，敬畏神的人就會敬重神所差遣的人。
耶穌這樣的吩咐有兩個用意：祂要使徒們不可自高，因沒有一樣不是神所供應的；但也不許自卑，因他們是祂的代言人，是天國之王的使者，理當接受人的接待與供應。因此，「進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安，就必臨到那家。若不配得，你們所求的平安仍歸你們」(12-13節)。凡接待神的使者的，乃是接待神所賜的平安，這是許多人都不知道的。在聖經裏，請安並非虛假的客套，祝福的話一旦出口便產生效用 (參考以撒的祝福，創世紀27:33-38)。但那家並不一定得到平安，如果態度不對，平安就仍歸於求平安的人，就像一張未兌的支票一樣。 使徒們所傳的信息，若有任何地方被拒絕接受，他們就在那裏跺去腳上的塵土 (14節)，繼續他們的行程。猶太人認為外邦人居住的土地之塵土也是不潔淨的，所以他們在外邦地方旅行後，回到巴勒斯坦他的國土時，要跺去腳上所沾染的外邦之路的塵土，表示「將最後的這一點污穢甩掉」之意。特別是從外地回到耶路撒冷城朝聖的僑民，這樣的舉動更是必要的。因為耶路撒冷是「聖城」，表示神聖的神之城，不可有不潔淨的東西在裡面。如果不做這些舉動，會被認為是污穢了神聖的神一樣的嚴重。 耶穌引用這個傳統的習俗動作來提醒祂的門徒，主要是告訴他們，實在沒有時間和人爭論，或是閒聊攀關係，因為時間有限，相當緊迫。如果傳道者出去傳福音被拒絕時，就用「跺下腳上的塵土」來回應，意思就是表明在審判的日子來到，他和拒絕福音的人沒有關係。 再次地，讀耶穌的這個教訓要小心解讀，不可偏解。耶穌並不是說，這些拒絕的人要被永遠撇在天國之外。這與昨天我們看到的，耶穌要使徒們不要上外邦人的地方去相似，它是針對當時的情境而發的，完全是有時間的因素。使徒們這次工作的時間是短暫的，為要盡量使人聽見天國的宣告，已沒有時間爭辯反駁，這些只有留待以後去做。在這個時刻，門徒要盡快的走遍他們的本國，因此當他們所傳的信息不受歡迎的時候，他們就要離開，繼續他們未完的行程。 人生中最遺憾的事情之一，就是機會一去不再回。對當時的以色列百姓而言，他們本有接受福音的機會，如果他們不接受，這機會可能就一去不返。若非出於神的憐憫，誰能保證他們還有第二次的機會呢？所多瑪和蛾摩拉這兩個城，根據創世記第十九章23-29節的記載，是被神從天上降下硫磺燒毀，「所有人口，以及長在地上的一切植物」都被消滅。在當時，神還因為亞伯拉罕的緣故，留下羅得一家人的性命得免滅亡。這樣，比較起來就明白了：一個拒絕接受福音的人，將來審判的日子來臨時，其將遭遇到審判後果之嚴重性，要比這兩個城市被毀滅的情況還要嚴重 (15節)，那就可想像得到有多令人可畏了。
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