昨天我們看到耶穌預備差遣使徒出去,並賜給他們權柄。馬太福音第十章接下來的所有內容,就是在使徒出發之前,耶穌給他們的行前教育。耶穌的這段談話可分為兩部分,前一部分是針對使徒們第一次受差工作的範圍和方式 (5-23節);後一部分則指出,跟隨主的門徒普遍地會遭遇到的這世界的對待,以及門徒因應的原則 (24-42節)。我們先來看第一部分。
這段經文一開始,就有一個令人覺得十分困難的教訓:「外邦人的路,你們不要走;撒馬利亞人的城,你們不要進;寧可往以色列家迷失的羊那裏去」(5-6節)。耶穌稍後也在一個外邦迦南婦人前作了類似的聲明:「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去」(馬太福音15:24)。為什麼耶穌要這麼說呢?難道天國只是為以色列家的麼?難道外邦人和撒瑪利亞人都不是神所顧念的麼?要理解這句話,必須留意這兩句話所反映的是當時的歷史事實,即在耶穌復活之前,祂和祂的門徒事實上只局限在以色列人中間作工,當時作工的人不多,因此除了寥寥可數的幾個例外 (馬太福音8:5-13, 15:21-28),向外邦人傳道的時間要留待祂復活升天,教會開始建立以後。
主耶穌的話不是不允許擴大工作範圍,而是說工作的首要對象應是以色列人,因為以色列人在神的計劃中,有一個特殊的地位,他們是神的「選民」。按神的計劃,他們必須先得福音,然後將福音傳給外邦人。雖然他們後來拒絕了福音,但是神的心意,本來是要首先給予他們接受的機會 (羅馬書11:11-15)。耶穌的這一個吩咐,只適用在當時的第一次差遣,和今日的我們無關。然而,耶穌所有的吩咐,每一部分背後都有它的原則,這些原則適用於任何時代。你看得出這吩咐的背後,它的原則是什麼嗎?
第一次的差遣是短時間的傳道事工,旨在宣告「天國近了!」(7節)。使徒們的任務是「傳道」和「治病趕鬼」同時進行 (7-8節),這任務和耶穌本人的工作是那樣的一致——他們要傳的是「天國近了」(7節),和馬太福音4:17那裡耶穌說的話一樣;這裏所列的治病趕鬼 (8節),就是耶穌所行的各種治病趕鬼神蹟的縮影。我們可以清楚地看到,使徒們的任務是耶穌使命的擴大,祂已將行使這使命的「權柄」授予了他們,這權柄是神賜予的,而不是他們自己買來或掙來的,所以「白白地得來,也要白白地捨去」(8節)。他們怎樣得來,也被要求以怎樣的精神付出。
但是,對著實際的環境時,他們需不需要為自己作一些預備呢?耶穌的教導很奇特,祂不但不囑咐他們上路之前要準備好路上之所需,反而叫他們不必顧慮去籌畫什麼資金,也不需要準備特別的裝備 (9-10節)。他們應該起身就走,而把所有生活所需交託給神,因為任務極為緊迫,不容他們花時間為自己準備吃住事宜。「因為工人得飲食,是應當的」 (10節下)。既然受差遣,主就一定會為他們準備 (明天我們會看怎麼準備),他們不須去為自己準備。
若是我們細心讀這一段話,一定能發現這一個意思是連貫上文的「屬天權柄」(昨日經文) 和下文的「生活供應」(明日經文)。這是跟隨耶穌的人必須學習的信心功課。人的本性是只為自己打算,生活上的供應必須自己好好的積蓄。但耶穌明明地說不是這樣,因為祂的道路是不為自己打算的,是白白得來的,就該白白的捨去。越是捨去,就越是多得;沒有捨去,就不能得著。跟從主的道路,實際上是一條捨己的道路,卻也是經歷主的豐富供應的信心之路。弟兄姊妹們,你我也許不是出外宣教的人,但主的教訓仍然適用,願我們共勉之!