『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 思考：利未記第十一章有很詳細的記載，神交代什麼是潔凈或不潔凈的動物；不潔凈的動物是猶太人不准當作食物的。這是神親口吩咐的，那麼為什麼耶穌說：「從外面進去的不能污穢人」(15,18節) 呢？
2. 根據耶穌的教訓，今日基督徒可不可以吃那些在舊約利未記中記載的「不潔之物」呢 (比如豬、鰻魚、豬血、兔肉和蝦...等等)？你能在今天的經文裏找到根據嗎 (參19節)？
3. 為什麼法利賽人不服耶穌的教訓（馬太福音15：12），連門徒也不明白 (18節)？
4. 思考：猶太人從小受舊約聖經教導，按照律法，把一些食物如豬肉、兔肉和蝦視為不潔淨，能污穢他們的。耶穌現在卻清楚指出人不會被所吃的污穢(15,18-19節)，除了教導的意義之外，耶穌這麼說還有一個象徵的意義，你知道是什麼嗎？
5. 思考：耶穌指出了許多心裏頭的污穢 (21-22節)，卻沒有給出「如何改進」的教訓。你覺得該如何改進呢？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 你是對外表的光鮮亮麗較著重？還是對內心的清潔較著重？算算看，你每天花在這兩個不同方面的時間各有多少？
2. 如果你有孩子的話，想一想每天花在他們身上的時間，是教他們「清潔內心」多呢？還是「注重行為」多呢？
3. 我的心有沒有耶穌說的這些污穢 (22節) 呢？我有沒有常常覺得被罪惡所捆綁呢？我怎樣可以洗凈我的內心呢？
4. 基督徒惟有時常取用神的話中的活水，才能把心洗淨(參以弗所書5:26)，這是我們阻遏惡念和惡行的根本辦法。反思：我每天花在閱讀神的話的時間有多少？花在思想神的話的時間又有多少？是不是還有改善的空間呢？
5. 靈命的復興從勇於「悔改」開始。反思：最近一次向神認罪悔改是什麼時候？從那時到現在，都沒有任何事需要悔改認罪的嗎？回應：若現在心裏有感動的話，立刻在神面前謙卑跪下，悔改認罪求祂饒恕。願神賜福你！

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

雖然我們現在讀來，並不覺得這段經文有甚麼驚人之處，但在昔日的猶太人看來，這是新約當中最富有革命性的一個思想。耶穌和法利賽人所爭辯的是對口傳律法的不同觀點。耶穌指出洗淨俗手之禮並不重要，當人盲目去守古人的遺傳時，便會導致不能遵守神的誡命。耶穌更進一步作出驚人之說：祂宣告舉凡一切食物進入人的體內，不會使人污穢，因為食物入了身體，經過自然的循環，使成為渣滓排泄出來 (19節)。請注意，沒有一個正統的猶太人會同意耶穌的說法！因為在利未記第十一章有很詳細的記載，清楚羅列甚麼是不潔的動物，是猶太人不准當作食物的。對虔誠的猶太人來說，為守食物的律例，甚至犧牲生命而在所不惜。『凡從外面進入的，不能污穢人』(18節) 耶穌輕描淡寫，一筆勾消了他們肯付出生命代價而堅持的『食物禁忌』，無怪乎連門徒也為之驚愕，追問祂究竟這是什麼意思 (17節)。 其實耶穌所講的就是一切東西，在宗教的意識上並沒所謂「清潔」與「不清潔的」之分，只有人才會弄致自己污穢，一切表之於外的污穢行為，都是人從內心的思想敗壞所引起的。

神在舊約設立潔淨之禮的真正目的，是要以色列人成聖，使聖潔的神可以住在他們當中。「潔」只是「聖」的第一步，「聖」是目的，「潔」是手段。然而現在的猶太人卻本末倒置，他們看重外在的「潔」，遠勝過內在的「聖」。法利賽人看重古人的遺傳，更是變本加厲的把人引到錯誤的方向。耶穌說：「因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、 偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」(21-22節) 福音書作者馬可大概是從師傅彼得在約帕所經歷的異象(使徒行傳10:15)，明白耶穌在這段經文裏的教導。神要求他的子民不要本末倒置，將外表的潔淨看得比什麼都來得重要，因為食物不能污穢人的心，最重要的是內心的潔淨真誠，才能討神的喜悅。對法利賽人和文士，他們視自己的遺傳比神的道理還來得重要，只有外表的虔誠而沒有內心的真誠，耶穌的這一番話就好像一把利劍直插入他們的心扉。但他們就是頑梗，不肯悔改，還有什麼比這更可悲的？

這段經文的偉大功課之一，是我們必須不住地以神的話試驗一切的教訓和傳統，出於神的就遵行，出於人的就棄絕。有人起初會教導、傳講一套清晰和屬靈的信息，藉以贏取相信聖經的人的接受。及至得到接受之後，他便滲進人的教訓。他的忠實追隨者以為就算他的信息把神的道削弱了，或使其中清楚的意思模糊了，盲從他也沒有大害。就是這樣，文士和法利賽人得著權柄，成為神話語的教師。然而他們現在把神話語的含意廢掉。主耶穌要警告眾人，是神的道認可人，不是人認可神的道。試金石必須是：「神的話怎樣說？」(活石新約聖經註釋)

神特別關心我們內心的情況，而不是只在乎外表的遵守。當我們的心不正時，在神眼中看來一切都是錯誤的。如果我們的心不正，再怎麼敬拜都沒用。而當我們的的心正確時，神會饒恕我們的不完全。今天的信息提醒我們，如果我們只注重「外表」的出席聚會，卻對神的話無心留意，對所聽的教訓也無動於衷，生活沒有從世界裡分別為聖的話，那麼我們只是個「外表上的基督徒」而已。聖經說：「外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也 不是真割禮。」(羅馬書2:28) 這話說得一針見血！一個人可能在肉體上是亞伯拉罕的後裔，受了割禮，遵守各種節期，經常在聖殿中崇拜 ，然而在神眼中他並不是真猶太人。同樣地，一個人可以憑外表被認為是基督徒，然而在神眼中，他根本不是基督徒。文士和法利賽人的殷鑑不遠，願你我慎之慎之！

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

白超乎雪(英) 詞 James Nicholson 曲 William Fischer ——『耶穌我救主 我切願得純全 願主每時每刻 活在我的心間 憑信見主寶血 求主洗淨我 使我白超乎雪...』 古老的聖詩歌謠，在聖徒中世代不停地傳唱，提醒世人：天地之間有真愛，散發著聖潔的光輝，主耶穌救贖所流的血，洗淨人類的罪，使我們潔白如雪...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念， 看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

亮光	試探是怎麼回事 我們以為誘惑是在我們四周，但神說它發自我們心內。如果你沒有私慾，沒有誘惑能吸引你。試探往往始於我們的意念，而非始於環境......(標竿人生)
信息	外貌 一個人可能在肉體上是亞 伯拉罕的后裔，受了割禮，遵守各種節期 ，然而在神眼中他並不是真猶太人﹗同樣，人可以憑外表自認 是基督徒，受了洗，經常到教會作禮拜，然而在神眼中，他根 本不是基督徒......
見證	釘痕 有一個小男孩，脾氣很壞，喜歡罵人、罵髒話、講狠話，已經成了習慣。 有一天，他爸爸給了他一袋釘子，要求他說：「你每次想發脾氣開罵的時候，就把一根釘子釘到籬笆上去。」......