所羅門是舊約聖經中記載的一位
空前絕後的智慧君王,神親口對他說,他的聰明智慧「
在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的」(參
列王記上3:10-12)。所羅門王的特點在於「智慧」,他的智慧達到一個地步,從前沒有一個像他的,以後也沒有一個像他的。原來,神的計劃是要在舊約時代立下一個人,他的智慧是遠遠超過所有的人,神要用這樣一個有智慧的人,
來預表我們的主耶穌基督。我們的主才真正是宇宙中最有智慧的人,
因為智慧原本就是主的別名,
我們的主乃是創造的主宰,是智慧的化身 (參
箴言8:22-36)。我們的主原來是千萬人中的第一人,沒有人比我們的主更有智慧。「
看哪!這裡有一個人比所羅門更大!」這是主耶穌給我們的一把鑰匙,開啟我們認識祂自己,並通往智慧的門。
從另外一個角度來看,主耶穌的話就像所羅門所說的智慧話,是人所渴慕的。「她(南方女王)從地極而來,要聽所羅門的智慧話。」"南方女王" 就是示巴女王 (參列王記上10章),示巴(Sheba)意"誓言",乃古時含族人之後裔 (創世紀10:7)。示巴的位置大約在今日的非洲衣索匹亞。示巴人長於經商,以黃金,香料。寶石為貿易,可稱為富足之國 (列王記上10:2; 以賽亞書60:6; 詩篇72:15; 耶利米書6:20; 以西結書27:22,23)。示巴女王從地極而來,就帶了這些黃金,寶石,香料為禮物送給所羅門王,親自覲見,渴慕聆聽王之智慧話,稱頌神 (列王記上10:1-10)。「當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪」這是耶穌的第二個對比,是以南方的女王,來和那世代相比。耶穌說外邦人都存著這樣的渴望及受教之心來討教,而法利賽人連這些外邦人都不如。
耶穌用尼尼微人和南方女王來與法利賽人作對比,還有另一層意義。以色列人是立約的百姓,熟知神的話語和應許,而尼尼微人是約外之民,他們沒有以色列人所擁有的"神的選民"的身分;至於南方的女王更屬遙遠之國,完全沒有選民的一切權利和福氣。這些人受到較少的啟示,聽見的是較淺顯的道理和教訓,他們卻遵守了。「看哪,在這裏有一人比約拿更大!... 看哪!這裡有一個人比所羅門更大!」這人就是主耶穌自己,祂就站在他們面前,向他們說話,但是他們聽不進去。他們稱為「神的選民」,可是他們對待神的態度比外邦人都不如。所以主說,外邦人都要起來定這世代的罪。 他們應受定罪,這是十分明顯的。
主耶穌所說過的話都是智慧話,並且祂話語的背後都是有道理的,因為我們的主就是智慧的化身。但是很可惜,人今天寧可要人的智慧,不要神的智慧。有很多人在聖經學校裡面,所讀的不是聖經,而是評論聖經的書。但願我們能夠記得,這些評論聖經的書,不過是人的智慧。只有當我們讀神的話的時候,我們才會遇見智慧的本身。這就是主耶穌要告訴我們的:「看哪!這裡有一個人比所羅門更大」