16 就用比喻對他們說:「有一個財主田產豐盛; 17 自己心裏思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』 18 又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裏好收藏我一切的糧食和財物, 19 然後要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!』 20 神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』 21 凡為自己積財,在 神面前卻不富足的,也是這樣。」
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13 眾人中有一個人對耶穌說:「夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業。」 14 耶穌說:「你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?」15 於是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」
16 就用比喻對他們說:「有一個財主田產豐盛; 17 自己心裏思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』 18 又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裏好收藏我一切的糧食和財物, 19 然後要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!』 20 神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』 21 凡為自己積財,在 神面前卻不富足的,也是這樣。」
昨天我們看到,耶穌對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心。因為人的生命不在乎家道豐富」(15節)。接著祂轉過來對群眾說了一個比喻,來解釋何謂「人的生命不在乎家道豐富」。故事講到有一個財主,田產很多,他以為今後可以高枕無憂,安享晚年了。不料,神卻對他說: 「無知的人 哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?」 (20節) 這個財主千算萬算,自以為算無遺策,卻沒算到自己的壽命將盡!財主追求今生的享受,卻沒有及時為永生打算,所以神給他的評價是「無知」,也就是說他一生勞碌的結果是「一場空」。這是個很有意義,但也很諷刺的故事,值得我們再三深思。
神為什麼稱他是一個「無知的人」呢?是因為: 因著他的無知,使他犯了三樣致命的錯誤: 這個故事對許多人可說耳熟能詳,可是有多少人真把它當回事,放在心中,反復再三思想呢?一講到這個無知的財主,我們的心中會浮現一種巧妙的「自我防衛」。首先,我們總以為自己不至於愚蠢到像這個財主。我們的人生觀是《今世得百倍,來世得永生》那樣的雙重保障;其次,我們現在還沒有像財主那麼豐盛的田產。因此無論如何,這個比喻是怎樣也應用不到我們身上的。是嗎?耶穌說:「人的生命不在乎家道豐富」你可能還沒有家道豐富,但你「在不在乎」家道豐富呢?耶穌看見我們心中一個更深的問題,那就是在短暫的人生中,我們的心思意念究竟放在何處?我們生活的「焦點」究竟在何處凝聚?像這無知財主一般的人,可說比比皆是。不要忘記了,神的看法與人是截然不同的,神衡量一個人的價值,不是根據他『擁有』什麼,乃是根據他『是』什麼;神看重你是甚麼樣的人,勝於你所擁有的東西。所以耶穌不要我們看重財富,而要我們多注重「生命」的問題,就是「與神的關係」,因為那才是神所看重的。 建築師決不會在鬆散的沙土上興工建造;雕刻家決不會揀選朽木來白費心機;智慧人也決不會在靠不住的財富中尋找生命的價值。所有聽到這個比喻的人,大概都會認同這財主真的是很「無知」,卻從未想過耶穌這故事就是在說你和我!這財主正是多數人的寫照。我們常聽到有人說:「等我賺夠了錢之後,就一定信耶穌。」「等我…之後,就一定多事奉主。」難道神賜人生命或長或短,也要聽命於人的計畫嗎?絕無可能!耶穌的比喻提醒我們:現在就開始做!因為不知何時會是終點。真正的富足不在於家道,而在於「生命」。這種「富足」不是廉價品,可以隨時訂貨隨時取貨的,而是人的屬靈生命經過長期操練,日積月累,不斷努力才能養成的。只有不斷地支取並散播基督生命的人,才是真富足的人,他們是在神面前富足的人。你願成為這樣的人嗎?
求主帶領我,使我成為在祢面前富足的人;求賜我屬天的眼光,使我能分辨何為重要不重要;更求主保守我心,持續專注在永恒不朽壞的事物上。奉耶穌基督的名,阿們!
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