第35週第7天 9月2日 浪子比喻1    
路加福音 15:11-16
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11 耶穌又說:「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裏任意放蕩,浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。 15 於是去投靠那地方的一個人;那人打發他到田裏去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。
『 你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少,無一沒有伴偶。—以賽亞書34:16 』
15 「人若有二妻,一為所愛,一為所惡,所愛的、所惡的都給他生了兒子,但長子是所惡之妻生的。16 到了把產業分給兒子承受的時候,不可將所愛之妻生的兒子立為長子,在所惡之妻生的兒子以上, 17 卻要認所惡之妻生的兒子為長子,將產業多加一分給他;因這兒子是他力量強壯的時候生的,長子的名分本當歸他。」(申命記21:15-17)
7 豬,因為蹄分兩瓣,卻不倒嚼,就與你們不潔淨。8 這些獸的肉,你們不可吃;死的,你們不可摸,都與你們不潔淨。(利未記11:7-8)
8 豬,因為是分蹄卻不倒嚼,就與你們不潔淨。這些獸的肉,你們不可吃,死的也不可摸。 (申命記14:8)
『惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。—詩篇1:2』
  1. 這個比喻中的「小兒子」象徵誰?「父親」象徵誰?
  2. 申命記21:15-17,這小兒子可分得多少家產?
  3. 你覺得小兒子堅持要分家產 (12節) 的動機為何?
  4. 思考:現實生活中,小兒子堅持要分家產代表什麼樣的事?
  5. 小兒子的「任意放蕩,浪費資財、耗盡所有」(13節) 又是對世人的什麼寫照?
  6. 這位父親在小兒子墮落的過程中的角色為何?
  7. 猶太人認為「豬」是最卑賤的,猶太法典《他勒目》(Talmud) 有一條文說:「願所有養豬的人都被詛咒」,因此,浪子去放豬對猶太人而言,代表什麼意義?
  8. 小兒子的景況是誰造成的?為什麼他會走到這一步?
『你們既知道這事,若是去行就有福了。—約翰福音13:17』
  1. 世人墮落的軌跡,第一步是向神獨立自主(12),第二步是遠離神──「往遠方去了」。你是否也經歷這種階段?你有什麼勸勉的話,可以給那些沒有經歷這種情形的人的?
  2. 你曾否想過:我們在「某些方面」表現的就像這個小兒子一樣敗壞?你知道自己的「某些方面」是什麼嗎?
  3. 從小兒子的經歷,你學到了什麼功課?
  4. 你的人生是否經歷過對任何人、事的絕望?耶穌是否是你求助的對象?
『你的言語一解開就發出亮光,使愚人通達。 —詩篇119:130』
如果我們要從聖經中選出最偉大的幾章經文,我們一定會將路加福音第15章列入。因為這章經文的生動、美麗是無可倫比的。這章經文是我們主說過的話語中,最光采奪目、最精彩榮美的。即使讀了它許多遍,仍然會覺得這是最偉大的篇章之一,因為在這章經文裏,我們可以體會到聖經所啟示的奇妙恩典,以及聖經透過文學所啟示的偉大真理。今天起我們所要看的「浪子」的比喻,可能是世界上最精彩的短篇小說,也被稱為「福音中的福音」,是比喻中的皇冠和珠寶。因為在這麼短的篇幅中,以最濃縮豐富的情節、深刻地描寫了人性,讓我們看見人性的貪婪墮落和自私的陰暗面,也讓我們看到了「人生的出路」

這個比喻有三個主角,父親和兩個兒子,小兒子離家出走,往遠方去的浪子,大兒子人在家中,心卻在遠方失落的浪子。雖然他們所作所為讓父親傷心難過,他們仍然都是父親所疼愛的兒子。小兒子出發往遠方去,在罪惡的享樂中任意浪費錢財。金錢耗盡了,剛巧遇著那裏大遭饑荒,他便落在窮乏的境況中。唯一能找到的工作,是到田裏放豬——猶太人最厭惡的工作。他看見豬吃豆莢,感到羨慕,因為豬比他擁有更多食物。似乎沒有人願意幫助他,而那些與他一同花天酒地的朋友都消失無蹤。浪子的所作所為,和他在外面墮落的結局,都是不值得同情的。他不珍惜作兒子的生活,他不甘心活在父的面前,他要完全的滿足自己的情慾而生活,結果就落在極愁苦的境遇中。

對浪子來說,「父親的兒子」這個身分太平凡了,他從來沒想過「被愛」不是必然的。事實上,浪子不但不再感覺到愛的珍貴,甚至感到被愛是麻煩的,受約束的。這不也是許多世人的寫照?我們以為我們喜歡的,覺得快樂的,聖經一定反對。像浪子一樣,我們往往對門外的世界充滿憧憬,因為我們相信,所有應許都是在家門之外的,是在世界上的。我們不都曾執意偏行己路,以各種不同方式對天父說過:「起碼一次吧,就只是這一次!讓我出去闖一闖,我必定會再回來的」嗎?

你以為天父的感覺會怎樣?我相信兩個字可以說盡:「無奈」。兒子的心已經不在父家,他要得到父親的產業,可以浪跡天涯,已經完全沒有轉回的餘地。天父從來沒有強迫過一個人做他不願意做的事。很可能就因為這樣,這個父親沒有強留小兒子。他只是拿出兒子所要的錢分給兒子,依依不捨目送兒子歡天喜地離開這個生於斯、長於斯的家。

即使是個基督徒,我們往往就像那個小兒子,總有一股衝動,想要偏行己路。不是因為父家缺少了甚麼,只是我們覺得遠方才是彩虹之鄉,我們以為不需要天父,靠自己的能力就可以實現人生的美夢。我們常常以為罪惡是中性的,甚麼時候想要抽身,都可以由自己作主。現在,當小兒子淪落豬圈之中的時候,他終於明白,他太低估了罪惡的轄制力,太高估了自己的道德自主力,以為自己可以作自己的主人。人若以為遠離天父,靠近世界,才會給他更大自由的,必定落在更大的奴役之中。人從來都不是自己的主人,只是選擇自己的主人而往往不自知。若選擇神,我們就是天父的兒女,若選擇世界,我們就受制於自己的私慾成為奴隸。人生只是兩個主人相爭的戰場,而人,只有一個問題要面對:我要作天父家中的愛兒,還是作世界的奴隸?(以上取材自《亂世豐筵》)

許多人喜愛這個比喻,是因為它描繪的那幅浪子圖像,活生生地就像另一個自己的經歷:反叛墮落、繼之失意頹喪,終於認罪歸家。一代又一代,人類不斷地重演這「人生三部曲」,讀之令人不勝唏噓!經文中另外還有一個事實雖然沒有特別指明,卻是不證自明的,就是一個兒子若失喪了,誰最感到痛苦?是那個失喪的兒子,還是失去兒子的父親?若作過父母的,自然心裏明白。人受苦是因遠離神,而當人遠離神時,神所受的痛苦遠比人受的苦要深。今天的經文中,這個作父親的一句話都沒說,然而我們可想像到他心中的無奈和傷痛。但父親對自己的孩子沒有怨恨,只有憐愛,明天的經文我們將看到,耶穌很生動、很傳神的將這位父親的憐憫和慈愛充分表達出來,讓我們看見天父永不放棄拯救人到底的聖愛,叫人感動,這應是這段經文的中心,也是我們生命中最大的盼望。

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』
SuppHymn 我曾經漂泊 詞曲:不詳 ——『我曾經漂泊世間尋找你 尋找那生命的真理 千百度憧憬至終全消滅 如今在十架找到你 耶穌,我稱謝你 因你為我在十架上 背去所有重負...』 曾經以為世間路可瀟灑來回,回首才知流蕩了許多年,耶穌啊耶穌,袮卻從來離我不遠!主耶穌謝謝袮,我曾走遍天涯尋找袮,今已尋得喜樂的根源...
『應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』
主啊,回首前塵,多少次我偏行己路,硬心對祢,祢卻默默承受不語。主啊,求祢赦免我、醫治我,求你除去我的石心,賜我一顆柔軟的心,叫我不再對祢剛硬。奉耶穌基督的名,阿們!
 請先默想反思上列經文問題後,再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。
SuppTestimony
見證
不可思議的改變 威利用他溫和的聲音說:「主不僅拯救我——他釋放了我。他修復我的婚姻,把自尊還給我。我的兒子麥可原本一直不肯跟我說話,現在也開始尊敬我了。神徹底改變了我的生命,他以不可思議的方式,賜福給我和我的家人」 ......
SuppMessage
信息
浪子一族(1)—比喻的解釋 但是浪子比喻中的浪子,不單是指家中的小兒子後來離開了家,事實上這個浪子比喻也是指他的哥哥,那個大兒子。他從未離開過父家,在空間上他與父親一直很接近,但是心靈上卻無時無刻不是與父親隔得更遠,他是時間上的浪子:一種更加危險的浪子......
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亮光
尋根的吶喊 即使積聚了大財富,我們在神面前,依然是個「任意放蕩,浪費資財」的天涯浪子,我們其實赤身露體,一無所有。 所以你自以為成功,卻得不到快樂。 我們禁不住心靈「尋根」的吶喊:父親啊!你在何方?......


 

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