『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 耶穌說：「這病不至於死」(4節)，但拉撒路卻死了。耶穌這樣作是要給馬大、馬利亞姊妹什麼功課？
2. 馬大對耶穌所說的第一句話 (21節)，表示她的情緒如何？從這句話可看出，她對耶穌的認識為何？
3. 從馬大的第二句話 (22節)，可否看出她有怎樣的信心？她所缺的是那方面的信心？
4. (續) 如果是你在這種情況下，你會對耶穌如何反應？
5. 馬大對「復活」的認知為何？(參24節)
6. 耶穌在這裏宣告了第五個「我是 (I am)」，那是什麼？還記得前四個「我是 (I am)」是什麼嗎？(參約翰福音6:35; 8:12; 10:7,11)
7. 思考：耶穌不是說『我應許/賞賜復活和生命』，而是說『我就是復活和生命 (I am the resurrection and the life)』(原文直譯)。這樣的說法對我們有什麼特別意義？
8. 耶穌說：「凡活著信我的人必『永遠不死』」(26節)，又說：「信我的人雖然『死了』，也必復活」(25節) 一下是『永遠不死』，一下又是『死了』，這兩句話作何解釋？
9. 根據耶穌的話，「復活」是什麼時候會發生的事？(參23,26節)
10. 根據耶穌的話，什麼時候信耶穌才能永遠活著，什麼時候就不能了？(參26節)

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 在什麼情況下，你會嘗試猜測：神為何那麼作？
2. 有人說：「原來人喜歡自己所選擇那次好的，遠甚於神為他們所選擇那最好的」這是不是你信心的寫照？
3. 耶穌說：「凡活著信我的人必永遠不死」(26節) 你信這話嗎？你的人生觀、你的信心生活與這話相合嗎？
4. 耶穌說「凡活著信我的人必永遠不死」(26節)就你所知，那個宗教教主敢說這種話？這句話對你的信心有何幫助？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

耶穌到了的時候，「拉撒路在墳墓裏已經四天了」(17節)，耶穌刻意選在這個時刻才到，是因為猶太人相信，人死了四天後，靈魂才離開人體，然後身體開始腐爛，難以辨認。福音書並沒有對馬大和馬利亞姊妹的心境著墨太多，但我們可以嘗試設身處地想：她們可說是耶穌最親密的朋友 (約翰福音11:5)，當弟弟病重時，她們緊急地送信給耶穌，告訴祂：「主啊，你所愛的人病了」，他們有絕對的理由相信主會有所回應。但是她們焦慮的等呀等的，都看不到耶穌的影子。這時耶穌到底在那裡？祂收到消息了嗎？祂不知道這病的嚴重性嗎？難道祂不關心嗎？最後，拉撒路竟然死了，而耶穌仍不見蹤影！兩姊妹心中充滿悲傷的同時，也必定對耶穌的行為感到十分挫折與無法理解。換作是你，當耶穌終於出現時，你會對耶穌說什麼呢？

馬大見到耶穌時所說的話，似乎含有坦誠的抗議與失望的意味：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死」(21節)。她好像在埋怨，你為甚麼不早一點來？馬大的話是聖經中最合乎人情的言語之一，她不由自主地責怪耶穌，因她想不通的是：耶穌能在某處為完全不認識的人施行神蹟，開瞎子的眼、醫治瘸子的腿，然而祂所愛的人在這裡急切地需要祂的援手時，祂卻不能即時來到！這是否你的經驗呢？若耶穌能常常「準時」抵達的話，我們就可少受些折磨，不是嗎？在一個步調很快的世界，我們已經習慣於期待每個意願或需要，都有快速的回應，這幾乎變成了我們視為理所當然的權利了。但神的作法卻非如此，祂從不急促，有時在解決我們交託給祂的問題時，祂的動作會慢到令人無法忍受。而摧毀信心最劇烈的因素之一，便是「久候」，在長期等候當中，足以讓一個沒耐心的基督徒放棄，另尋它途。如果這正是你的情形，在放棄之前，請先好好地讀完這個故事，耐心思想，你看到耶穌透過這個故事，要告訴你什麼信息嗎？

馬大雖然有不解與埋怨，但她同時又表示出對耶穌無法動搖的信心：「就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你」(22節)。事實上，她的信心並不真是那麼一回事。她自以為有信心，可是她並不預期她的兄弟會再活過來。所以耶穌開始了這段對話：「你兄弟必然復活。」馬大則回說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」馬大能夠這樣說是不容易的。因為猶太人相信人不分好壞，靈魂都會進到「陰間」去。陰間 (Sheol) 與地獄 (Hell) 不同，陰間並不是一個刑罰的地方，而只是一個陰暗的所在；所有的人都必須到陰間過模糊、陰暗、無力、沒有生氣仿若鬼所過的生活。這也是舊約聖經的共通的觀念，請參閱詩篇6:5; 30:9; 88:5,10-12; 115:17; 傳道書9:10; 以賽亞書38:18。

馬大這段話說出猶太人對「來世」的信仰，但耶穌卻為這個信仰加上活潑生動的新色彩：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死」(25-26節)。這是一個偉大的宣告！是約翰所記載耶穌的第五個「我是」：「我就是復活，我就是生命。(I am the resurrection and the life)」(25節直譯)。「我是」用的是「永遠的現在式」，意謂祂無論在那裏，那裏就是復活。耶穌不是說『我應許』或『我賞賜』人復活和生命，主乃是說『我就是』(原文)復活和生命。復活和生命並不是一種在主之外的事物，所以不能把它們與主分割。我們乃是得著了主耶穌，而附帶得著了復活和生命。

「信我的人，雖然死了，也必活著」(直譯)，換句話說，凡信耶穌的人，雖然從屬地的層次來看，一切現象顯明他已死，但實際上他並不是死的。耶穌是對馬大說，你的兄弟(拉撒路)並不是死的，從人眼所看見的，他是死了，但在我的眼中，他「現在」還是「活的」。耶穌的宣告，是向人類的理性認知、和經驗事實的挑戰！因為世人相信「人死如燈滅」，稍有信仰的人則可能相信有末日復活，但不論如何，人死了就是死了，一切的盼望要等到很久很久以後才有可能成真。但那些都不是耶穌的意思，耶穌的意思是，「凡活著信我的人，必永遠不死」(26節)，這不是指肉身不死，乃是指靈魂必定不死，長遠活著。死對於信耶穌的人是無能為力的，因為他的生命係與基督一同藏在神裏面 (參歌羅西書3:1,3)。凡信耶穌的人，「現在」他「必然」已是活的，而且要活到永遠！

耶穌要我們相信，祂就是那位掌管生命的主宰，是今世、來世之生命的源頭。對真正信耶穌的人來說，沒有死亡，只有永遠的生命。「復活」不是等到將來末日時才發生，那是沒有盼望的人的說法。什麼時候當我們接受耶穌，相信祂所告訴我們有關神和生命的事，那時我們就復活了！一個復活的人不再懼怕，因懼怕乃是不敬虔的人之表現；也不再苦惱，因苦惱乃是罪惡的人生的特色。復活之人的生命從罪的死亡中復活過來，而且是那樣豐盛──永不會死，因為肉體的死亡只是使我們邁向更高的生命的過程。不錯，人的肉體要過去 ("雖然死了")，但這與神相連的生命卻永遠不死。問題是：「你信這話嗎」？

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

主耶和華是我的幫助 詞曲 林婉容 小羊詩歌 專輯 我願意—— 『投靠耶和華 強似倚賴人 投靠耶和華 強似倚賴王子 我要向最高的山舉目 地雖改變 山雖搖動到海心 看顧我的從來不歇息 主耶和華是我的幫助...』很美的一首詩歌，充滿喜樂與盼望，唱出我們向世界的宣告—主耶和華是我的幫助。願每一天都在神的愛裡徜徉，擁有主是我們的財富與保障...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，復活在祢，生命也在祢！謝謝祢把這復活的生命賜給我，求祢幫助我也讓更多人可以得到這永恒的生命！奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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