20 法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。 21 人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏（心裏：或譯中間）。」
14 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳 神的福音，15 說：「日期滿了， 神的國近了。你們當悔改，信福音！」 (馬可福音1:14-15)
3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見 神的國。」... 5 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。 (約翰福音3:3,5)
26 約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的， (約翰福音1:26)
35 耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。 (約翰福音12:35)
16 眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「 神眷顧了他的百姓！」 (路加福音7:16)
14 這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。 (申命記30:14)
17 因為神的國、不在乎吃喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。(羅馬書14:17)
法利賽人會問耶穌「神的國」這問題，是他們對這個問題特別有興趣嗎？倒不盡然。第一，他們根本不信耶穌是彌賽亞，所以，當這些法利賽人知道耶穌正要往耶路撒冷去，就問祂，「神的國幾時來到？」意思說，「你既是彌賽亞，何時才設立神的國呢？」大概帶有奚落諷刺耶穌的意思。當時人們普遍地相信，祂就要去建立神的國了，那是他們對於 「建立神國」的瞭解。我們的主在祂整個事工中，一直使祂感到為難的是，官長和百姓對神國都抱著錯誤的觀念。他們只期待一個世上國度的建立。他們期待有一天羅馬的勢力崩潰，羅馬的暴政告終，那時就有一個物質的國度被建立起來。耶穌在祂一切的教訓中，始終極力抨擊這種錯誤的、物質化的觀念。
其次，因為法利賽人是宗教領袖，如果那一天真的來到，他們相信自己可以藉著守律法規條得救。當我們瞭解這點，就能明白耶穌回答的意思。祂的回答包含二點消極、一點積極的因素。第一點消極的回答是：「神的國來到，不是眼所能見的。」耶穌所用的原文辭彙，是醫生用來表示懷疑病人有某種病徵，而進行詳察，細審，甚至窺探(在原文帶有敵意)。因此我們的主宣告，因為神的國不是物質的，乃是屬靈的，非人的肉眼所能看見，更非那些帶有批評的眼光和帶著敵意的人所能看見。第二點消極的回答是：「人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』」意思是，神國來時絕不會只影響某一個地區，因此人們不能說，這裏是神國的中心，或說那裏是神國的樞紐。接著祂作了一個積極的宣告。祂說，「神的國就在你們心裏（心裏：或譯中間）。」耶穌知道法利賽人內心最深的意念，祂多次責備他們假冒為善，外面看來乾凈，裏面卻盛滿污穢。神國的樣子好像在他們中間，實際上神國的真諦卻不在他們心裏。他們的心眼瞎了，自然認不出耶穌這位代表神國的人子，此刻就正在他們當中。 我們曾經研讀過，「國」就是表明主權，「神的國」就是神的主權執行的範圍 (馬太福音6:10，5/4靈修)，不單是在地上，也是在全宇宙中。縱覽聖經的記載，人類歷史重複著這樣一個經歷，那就是歷史的的起伏，大至邦國，小至個人，是在乎神並祂的國。而神的國既不屬於這世界，因此當耶穌說『神的國就在你們心裏』的時候，那意義是非常重大的。等於說，祂把祂的期望，祂的愛，祂的心意，祂造整個世界的目的，都放在我們信主的人裡面了。祂給我們的託付是何等重大！但你可知？祂的權勢固然高及諸天，遠達穹蒼，如詩人所說，『耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行』(詩篇135:6 )，但在人的心裏，祂卻必須付出很大代價才能找到一片落腳之處。就算找著，很多時候祂僅能暫時居住，因為不知何時，我們又改變心意，把祂屏擋於心門之外。親愛的弟兄姊妹，你願意如何接待耶穌在你的心裏呢？
主啊，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上；願祢住在我心，引導我一生一世瞻仰祢的榮美。奉耶穌基督的名，阿們！
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