1. 這段故事只記載於路加福音，你覺得是什麼原因？
2. 這撒瑪利亞人還沒有給祭司察看，便回來感謝耶穌，這給我們什麼提醒？
3. 參利未記14:8-9，按神的律法條例，大痲瘋的人經祭司察看後，若定為潔淨，需再等待七日，然後獻上贖愆祭和素祭，這才完成了潔淨的禮儀。因此，從遵守律法的角度來看，另外九個人若要等到完成潔淨的禮儀，才回來感謝耶穌，你覺得，能怪他們嗎？為什麼？
4. 另外九個人的麻瘋病有沒有痊愈？這給我們什麼信息？
5. 耶穌為什麼說：「除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」(18節)？祂期待人蒙恩後的回應是什麼？
6. 耶穌對這撒瑪利亞人說：「你的信救了你」是何意？
7. 思考：「感恩」與「信心」有關嗎？為什麼耶穌這麼說？

1. 你從這個回來感恩、及那些沒有回來的麻瘋病人身上，分別學到什麼屬靈的功課？能夠如何應用在自己的生活中呢？
2. 反思：我是否一直把神的恩典看作「理所當然 (take for granted)」的呢？你要用什麼行動向神感恩？
3. 回想神所賜給你的一切恩典，是否使看見的人都「歸榮耀與神」呢？

首先，耶穌雖沒有直接應許要醫治他們，但這十個長大痲瘋的人還是得了醫治，並潔凈了。可是只有一個外族人回來謝謝耶穌。路加在這裏刻意突出這外族人的感恩之情，使得猶太人——所謂神的選民——相形之下更顯得不義。這是一種「地位逆轉 statu reversal」的寫作表達法：原被視為不義的反成為義；原應為義的竟成了不義。反諷之情不言而喻。這故事之前的財主和拉撒路 (路加福音16:19-31，9/7靈修)，便是典型地位逆轉的例子。這兩個故事都表達出神的恩典是臨到萬邦的，並無偏待人之心。

再者，撒瑪利亞人是在途中發現自己痊癒後，立刻折返的。他雖沒有去見祭司，但耶穌宣告：「你的信救了你了」 (19節)，為什麼只有他一個的「信」救了他？那九個人不是也得了醫治嗎？可見他回頭到主前感恩時，耶穌又額外給他另一種恩典，這是「恩上加恩」 (約翰福音1:16)，是其他九個得不著的——就是靈魂也得了拯救。耶穌的宣告無疑帶著祭司的權柄，為求潔淨之人完成贖罪。這是耶穌身份的張顯。如此，耶穌就成就了比任何醫生能給予的更大的醫治，比任何祭司能成就更完全的救贖。

最後，神不偏待人，但卻要在人身上得著榮耀。耶穌雖因著人的愚昧，和信心中的短視，心中有極大的嘆息，但在祂的嘆息中卻表露了祂的心意：『除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？』(18節)，耶穌的心所看重的，就是「神的榮耀」，祂在地上的生活，全是表明了這一個心意，祂自己是為此而活，也教導人該為此而活。人虧缺了神的榮耀，耶穌就來恢復神的榮耀，當人歸榮耀給神時，耶穌的心就喜樂了，那怕只有一個人歸榮耀給神，祂的心也感覺到舒暢。於人看來，感恩圖報是件合宜不過的事，只是神不希冀人的報答，人亦無法報答神。但人若不能報答神，又能如何面對神的宏恩？這撒瑪利亞人以「榮耀神」的行為和「感恩」的動作為回應。事實上，耶穌並不是由「人該作甚麼？」來看這件事。作為神恩典的出口與神人之間的中保，耶穌並不問：「其他九人豈不知他們理應回來榮耀神麼？」而是問：「其他九人豈不知神要求他們榮耀祂麼？」人的「理應」是出自神的「要求」。這裡涉及的並非風俗習慣和良知常識，而是對神的本性和祂救恩行動的一種認知。

耶穌為撒瑪利亞人預備的，是人的眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的恩典 (參哥林多前書2:9)。祂願意潔淨那些等候、尋找祂的人，和拯救回應祂的人。這正是福音，是真理之所在。而我們這些蒙恩的人應該明白，我們當作的，是「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我」(詩篇50:23)，向神感恩，歸榮耀給祂。弟兄姊妹們，願我們每個人都能不斷操練這個重要的功課。阿們！