『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 「耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利」(11節) 根據地理，耶路撒冷在南，撒馬利亞和加利利在北，欲往耶路撒冷應往南走，耶穌怎麼會反而往北走過撒馬利亞和加利利呢？你看見耶穌的用意嗎？
2. 這些麻瘋病人為什麼要「遠遠地站著」(12節)？(參利未記13:44-46)
3. 耶穌並沒有直接醫治他們，而是叫他們去給祭司察看，祂這樣做的目的是什麼？
4. 耶穌沒有應許醫治這些病人，但他們卻好了，為什麼？
5. 比較馬可福音1:40-45，有關耶穌醫治一個長大痲瘋的人的方式。為什麼耶穌醫治這十個麻瘋病人的方式與先前的不同？
6. 路加在這故事中省略了一件事，在14至15節之間。你覺得，這撒瑪利亞人是否已給祭司察看後，才回來見耶穌的？(提示：參考利未記14:8-9)
7. 為何路加刻意強調，那得醫治回來感謝的是撒瑪利亞人 (16節)？
8. 這撒瑪利亞人的感恩有那些行動 (至少有三項)？
9. 你覺得路加記載這件事情，有沒有刻意要強調什麼？若有，是什麼？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 神答應了你的祈禱後，你用什麼方法感謝祂？
2. 這撒瑪利亞人求恩的時候「遠遠地站著」(12節)，謝恩的時卻是「在耶穌腳前」(16節)，這給你什麼啟發？
3. 寫出生活中可能需要聽到你說「謝謝，真的很感激你」的人，並在本週付諸行動。

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

按昨日經文，耶穌使拉撒路復活之後，因猶太人領袖陰謀要殺害祂，「就離開那裏往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裏和門徒同住」(約翰福音11:54)。以法蓮大概是在耶路撒冷北方山區靠近伯特利的一個小鎮 (參右圖)。現在，路加說祂「往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利」(11節)，這句話表面看來是矛盾的，因為按照地理位置，加利利和撒瑪利亞在北，耶路撒冷在南，主耶穌若要往耶路撒冷去，照理應該往南走才是，怎會往北走呢？如果你已對耶穌有較多的認識，你當知道耶穌常常這樣作，祂的心總是放在那些患難困苦中的人身上；在人的苦難面前，祂日夜奔走，夙夜匪懈。雖然祂知道自己的目的地是耶路撒冷，但在旅途中，祂卻常常為了人的需要而改道 (參約翰福音4:3-30; 路加福音8:26-39)。今天，祂又再次專程前往北方，並不是順道的。這一次祂要遇到什麼樣的人呢？

耶穌走過撒瑪利亞，遇見了十個麻瘋病人，這十個長大麻瘋的人，一定是聽過耶穌所行的醫治神跡 (馬可福音1:40-45)，才來尋找他。長麻瘋病在當時是不治之症﹔患上此病的被人當作是過街老鼠，人人喊打，誰都不願靠近他們一步。根據律法，他們要把衣服撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，在街上喊叫說：「不潔淨了！不潔淨了！」(利未記13:45-46)。這是一個如此清楚而美麗的故事，幾乎用不著甚麼解釋。然而，我們也不妨稍停下來，強調其中的幾件事。

第一、苦難使人謙卑。那十個人中間有一個是撒瑪利亞人。「猶太人和撒瑪利亞人沒有來往」(約翰福音4:9)，但我們看見那十個人因為同樣的病而連結在一起了。在苦難的面前，一切的分歧似乎無關緊要了，人們會忘記他們以前所爭論的，和引起他們分裂的事。問題在於一旦苦難過去，他們又都記起來了。很明顯的，一旦麻瘋得了醫治，他們對耶穌的反應就開始不同。

第二、得醫治的關鍵在信心。耶穌並未說要醫治他們，只打發他們去給祭司察看。因此他們前去，乃是憑著信心去。顯然的，他們一動身就得了潔淨。這裏告訴我們一個真理：聖經中有許多的應許都是帶條件的，在我們方面必須先遵行這些條件，然後在神方面才實現祂的應許。我們開始順服的時候，神就開始賜福給我們。就如這些痲瘋病人，如果他們要先看見他們的身體潔淨了，然後再去，那他們絕不會得到醫治。神等待著潔淨他們，只要他們的信心一開始活動，祝福就來了。

第三、神是喜愛施恩的主(彌迦書7:18)。無論其他長大痲瘋的是否會回來感恩，神都仍然施恩給他們，使他們同樣獲得潔淨，無分彼此。

第四、不作忘恩負義的人。經文故意強調那得醫治回來感謝耶穌的是「撒瑪利亞人」，一個猶太人素來所鄙視的人。一個以「神的選民」自許的民族，在這件事所表現出來的，竟然連一個他們瞧不起的外邦人都不如！作者的批判彷彿躍然於紙上。也許在猶太人看來，他們得醫治是理所當然，但在作者路加的眼中，只有這撒瑪利亞人得醫治是名至實歸。其實，許多時候我們的確對神缺乏感恩，在困難之中，我們會極迫切的祈求；但困難一過去，我們也忘記了神。不少人甚至連謝飯功夫也省下了。神賜給我們祂的獨生子，往往我們卻沒有一語的道謝。捫心自問，這是不是我真實的景況呢？

第五、心誠意真的感恩。路加在14至15節之間省略了一件事，他並無交代那撒瑪利亞人是否給祭司察看後始回來見耶穌？按照摩西律法 (利未記14章，撒瑪利亞人只接受摩西律法)，撒瑪利亞人必須赴基利心山讓他們的祭司察看，若定為潔淨，需再等待七日，然後獻上贖愆祭和素祭，這才完成了潔淨的禮儀，也才能夠重新被社會所接納。換句話說，若他要在完成潔淨條例後才找耶穌，則必然是七、八天後的事，那裏還找得到耶穌？因此，撒瑪利亞人是在途中發現自己痊癒後，並沒有等到祭司的確認，而立刻折返的。耶穌在他心目中的地位，遠比他自己能被社會重新接納還重要。他心中所重的只是主，他所要作的就是歸榮耀給神，他把主耶穌心裡最看重的給活了出來，而主就是要得著這樣的人！親愛的弟兄姊妹，這是否也是你的生活態度呢？

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

雅比斯的禱告 經文：歷代志上4:10 曲：彭建鋒 桃園全福會 —— 『甚願祢賜福與我們 常與我們同在 甚願祢賜福與我們 不遭患難不受艱苦 擴張我們的境界 求祢應允我們祈求...』代上四章十節的禱告。如果你帶著一顆雅比斯的心來禱告，就會看見神的確要祝福我們，而且要擴充我們的境界，祂的眼目不離開我們，並常與我們同在...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

親愛的主，宇宙萬物的主宰，謝謝祢賜給我的一切恩典，我要感謝讚美祢，直到永遠！奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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