1 耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。 2 說：「某城裏有一個官，不懼怕 神，也不尊重世人。 3 那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』 4 他多日不准，後來心裏說：『我雖不懼怕 神，也不尊重世人， 5 只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」 6 主說：「你們聽這不義之官所說的話。 7 神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？ 8 我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」
5 耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅； 6 因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』 7 那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』 8 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。 9 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 10 因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 11 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？ 12 求雞蛋，反給他蠍子呢？ 13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」 (路加福音11:5-13)
1 耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？ 2 我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？ 3 耶和華─我的 神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死； (詩篇13:1-3)
16 要常常喜樂， 17 不住地禱告， 18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。 (帖撒羅尼迦前書5:16-18)
12 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。 (羅馬書12:12)
12 因為那追討流人血之罪的─他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。 (詩篇9:12)
在昨天經文中，耶穌講到祂將要被這世代棄絕，接著離開這世界回父神那裏去，然後，還要再回來提接祂的選民，並審判世界。緊接著在今天的經文中，耶穌透過比喻的方式，教導神的選民：在祂離世之後，直到祂再來的這一段時間，我們留在世上，將會如同寡婦一樣，受我們的對頭 (就是這個世界的王撒但，以及屬於牠的世界) 逼迫而遭遇許多的苦難。如果我們不因苦難退後，反而常常禱告不灰心，就必能經歷神是公義的，必將患難報應那加患難給我們的人。使用一個負面的不義的官作比喻，更襯托出至善至美的神的可貴。恆心祈求，尚且能感動一個不義的官，何況神呢？這個比喻中有八個隱喻的強烈對比：
耶穌用這個比喻，向我們揭開「禱告」的屬靈奧秘的一角，值得天父的兒女們細細地思量。論到祈禱的奧秘，「恆切祈禱」是其中最深奧的之一。神是慈愛的，樂於祝福的，然而對於我們的祈禱，有時候日復一日，年復一年還不應允，我們真不容易了解。這也是信心祈禱的一大難處。既然神是無所不能的，為何常使祂的子民長久等待呢？何以神的選民必須常常在艱難困苦中晝夜呼求祂呢？不只不信主的人會問，連信主已久的基督徒，在苦難當中都難免會從心底發出這樣的疑問。 我們往往不自知，我們的肉體極易懶惰退縮﹔若經過長久祈禱仍未得應允，便很自然的就放棄了。時間最會考驗人，磨掉人的信心。人容易有一時的熱情，我們雖然相信主肯為我們作，也相信祂凡事都能，在祂沒有難成的事。但是我們的信心都是短暫的信心，不是信到底，忍耐到底的信心。我們都希望一禱告，主立刻為我們成全。禱告若立刻蒙應允，我們一想到就心情痛快；但若禱告久久未能得到成就，我們就灰心喪志，垂頭喪氣。「難處」加上「時間」，好像一個大簸箕，每一回「不見神蹟出現」，就好像一輪篩選，把信心不能堅持到底的人輪番篩去。到了後來，神的時候到了，神蹟終於出現，神的計劃揭曉了，此時剩下來的人，已經寥寥無幾。情況就恰如耶穌所說的：「然而人子來的時候，遇得見世上有信德的人麼？」(8節) 不是當初沒有人信，而是時間一長，難處一多，所有耐不住考驗的人，都消失不知所終了。 這是不是你的屬靈情況呢？且讓我們從耶穌的話中尋求智慧。在祈禱未能立即蒙應許之時，為了讓我們能以安靜的耐力和喜樂的信心繼續恆切祈禱，我們特別需要了解，耶穌在這個比喻中所用的詞語，不是形容不義的法官，乃是形容父神的個性與作為。耶穌要我們看看神如何對待晝夜向祂呼籲的人：「他縱然為他們『忍了多時』...... 要『快快的』給他們伸冤了」(7-8節)，祂說：神「要快快的給他們伸冤」，這說明恩典已經預備好了，神不但願意，並急切想要賜給求祂的人，祂的永恆之愛燒在心頭，巴不得立時完全彰顯給祂所愛的人，滿足他們的需要。神不會故意多耽延一分一秒，祂總是竭盡其力，加速給人應允。好像一個耕耘的農夫，一定盼望快快收獲庄稼。然而他知道必須有充份的日晒和雨露滋養，因此就忍耐等候 (請注意：耶穌的意思是，不是我們在忍耐等候天父，而是天父在忍耐等候我們成長，參以賽亞書30:18)。 做父母的一定可以體會這種心情，當我們買了一個很好的禮物，是孩子最想要的，我們多麼希望可以早點給他，讓他高興。可是因為早就規定他要把房間整理好，才能把禮物給他，所以當他一直拖拖拉拉的不去整理房間時，我們就只能把禮物扣住。這是做父母的原則，是為了孩子的益處著想，所以一直忍住不給他禮物。這樣做其實對父母是很不容易的，為了孩子的健康成長，他們必須要壓制那迫不及待給孩子禮物的心情，而他們的忍耐往往遠超過孩子的忍耐。做過父母的都應能了解這種心情。 神訓練我們的方式也是這樣，祂之所以沒有快快施行拯救，是因為我們像個小孩子一樣，總想摘未成熟的果子，但農夫知道要等到適當的時節。人的屬靈生命也一樣，必須經過成長之路，才能有成熟的靈命。時間與季節都在天父手中，惟有祂知道何時我們已經成熟，信心充足，能夠獲得恩賜。天父對祂的兒女已經『忍耐多時』，祂巴不得我們快快長大，必要速速成就我們的祈求。請反覆思想這個真理，你就會培養兩種相關的性情——「忍耐卻有信心、長久等候終得速速成就」。這就是信主的人能夠恆切祈禱的秘訣。 說來矛盾，越是處於迷惑等候的困境，好像越能培育信心的增長，並增進我們與神之間親密的關係，就像岩石間會長出綠葉一般，我們也從掙扎奮鬥中成長。從某方面來說，人的本性需要的是問題，而不是解答。為什麼禱告不能立刻得到回答？因為不斷的禱告讀經和默想都是為了我們設計的，而不是為了神而有。 有人說，基督徒就像專想看數學課本後面解答的小學生一樣，解答問題老是想走「捷徑」，而不按部就班來答題。我們能不承認，自己經常如此嗎？但是捷徑不能讓人進步。屬靈生命的成長不能有捷徑，所以神為祂所愛的兒女設計了忍耐等候的功課。祂要在忍耐等候當中操練祂兒女們的信心。 我們無法了解我們的信心對神有多重要！自從神「冒險」造了「自由」的人類之後，真實無偽且甘願牽獻的信心就成了一項我們無法想像的無價之寶。因為沒有別的比這種「信心」更能表達我們對神的愛。當然我們不能說神需要這種愛。但是神渴望擁有這種愛，就像一個父親渴望從他悖逆的兒子身上得到一些回應，或是一個戀愛中的人，會給不忠的情人再一次的機會一樣。也正是這種渴望，讓祂付上道成肉身和釘十字架的代價。 神的兒女啊，主耶穌的話把我們帶回到神的心意中：「我告訴你們，要『快快的』給他們伸冤了。」，神正在為你忍耐，祂要豐豐富富地祝福你，既全備又確鑿。所以在日夜呼求之際，要不斷敏銳自己的信心。「然而人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」當歷史結束時，只有這個問題最貼切。神付上差派祂兒子捨身流血的代價，而你我若在等候當中有「信心」的回應，就是最大的獎賞。願共勉之！
親愛的天父，雖然祢尚未應允我的祈求，我仍要天天向祢說話，求祢幫助我用心禱告，引導我照著祢的心意不停止的祈求。奉耶穌基督的名，阿們！
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