20 那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。 21 他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」 22 腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。 23 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。 24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
 來到受難周，十架的陰影一天天逼近，我們真的難以想像耶穌的心情是怎樣的。一方面，祂知道耶路撒冷的宗教領袖在暗中謀劃怎樣將祂致於死地；另一方面，猶太人群眾完全無視耶穌的教導，而對祂抱著不切實際的期望，以為祂就要發動革命，推翻羅馬政權。至於耶穌身邊的門徒呢？他們也好不了多少，雖然已跟隨祂一段時日，卻還是不理解祂彌賽亞的身份和將要被釘十字架的事。
當一切看來黯淡無光的時候，此時，幾個希臘人來見祂。這些外邦人的慕道來訪顯明了福音的種子已經撒下，不久庄稼就要收割。「希利尼人是求智慧」(哥林多前書1:22)。 所以希利尼(希臘)人就作了人的智慧的代號。當希利尼人醒悟人的智慧有盡頭，而轉過來要見主的面時候，神的榮耀彰顯的時刻也就來到了。「人子得榮耀的時候到了」(23節) 這是耶穌有感而發的一句話，指出藉十字架的死而復活，以彰顯祂榮耀的「時候」已經來到。 發人深省地，耶穌在世上的最後一週，竟然選擇在一群外邦人面前正式宣告「人子得榮耀的時候到了」！如果你還有印象的話，耶穌降世的時候，也是外邦人(東方博士，參馬太福音2:1-12，2/1靈修) 特來拜主，耶穌臨終的這星期，又是外邦人來覲見。奇怪嗎？耶穌竟然是在外邦人尋道的時候，才揭開神的能力的奧秘，這奧秘就是：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」(24節)。「我實實在在的告訴你們」意味著祂下面要說的事是極其重要的。這段話是主耶穌的名言之一，卻是許多人感到難明的名言。這是一個「隱喻」，耶穌用它來說明一個神所選擇、但人認為最愚拙的方式來拯救世人的真理 (哥林多前書1:18-25)。 你可以設想把一粒麥子放在手裏，你能看見它麼？當然能。但實際上你看不見它的「生命」，只能看見它外形的渺小。但當你把它放在地裏，讓它死，而等著瞧，不久這麥粒長了葉子，又長穗，然後穗中有豐滿的榖子。這一切早都已在麥粒中，只是你看不見而已。多觀察這些現象，你將會看見那隱藏在麥粒裏面的一切內容，而不由得讚歎，這是何等大的生命爆炸力！耶穌乃是說：這些人這時候沒辦法真正看見我；但有一天人們要看見我。那乃是我進入死亡又從其中出來的結果，又是我在歷代以來被一直傳遞下去的結果；經過死亡進入生命！ 聽來淺顯的道理，卻又深奧無比，甚至使人感到迷惑，難以置信。這些希臘人聽眾發現，耶穌所要作的事，是人間沒有人作得到的——耶穌竟可拿死亡來換取更豐盛的生命！得勝不是靠著武力與爭鬥，卻要藉著犧牲和死亡？這是有罪與有限的人類所無法理解與接受的。弱肉強食、適者生存是人類文明的法則，犧牲和死亡從來只是弱者的代號、失敗者的標籤。耶穌一生似乎建樹不大，傳了三年半福音，能陪祂走到最後的人沒有幾個，許多人始終不信，而且他們還要致祂於死地。對人們來說，祂的死是失敗和羞辱；但對耶穌來說，卻是榮耀的開展。除非我們把價值觀念也倒轉過來，以十字架的異象代替武力的征服，否則便不可能了解主耶穌這「一粒麥子」比喻的含意：死不是終結，出死才入生，神的大能就是這樣爆發出來！ 接著，耶穌更把這原則加以應用：「愛惜自己『生命』的，就失喪『生命』；在這世上恨惡自己『生命』的，就要保守『生命』到永生」(25節) 這裏提到的前三個『生命』，原文是psuche(英文作'soul')，指『魂』，即『自我意識』，包括心思、情感、意志。這個生命是有限的(finite)、受造的(created)，這是你我與生俱來，從父母領受的生命。而第四個『生命』，原文是zoe，指『靈的生命』，即神的生命。是神聖的(divine)、非受造的(uncreated)，是無限的(infinite)，是不可毀壞的(indestructable)，是人藉著相信接受耶穌而得的。 這句話的意思是：凡在今世追求安逸，以自己的魂(自我)的享受和滿足為生活的重心，讓自己的魂滿足的，必要在來世失去魂的享受，叫魂受痛苦；但凡在今世愛神重於愛自己，輕看自己的魂(自我)的享受和滿足的，必要得著從神而來的『靈的生命』，就是永遠的生命。一個只注意追求魂的滿足，以世界的事物作為喜樂的源頭的基督徒，他的屬靈生命毫無疑問一定是萎縮的，缺少生命的芳香；若是他肯放下追求魂的滿足，不以屬地的事物為寶貴，這就是落在地裏死了，結果就使他的屬天生命豐滿到永遠。這也是耶穌三番兩次，不厭其煩地強調的真理 (參馬可福音8:35; 馬太福音16:25; 路加福音9:24; 馬太福音10:39; 路加福音17:33)。 人愛惜自己的生命多半基於兩個目的：一是自私；一是為求安全。很多人認為生命中重要的東西就是食物、衣著、財物、權勢、享樂。他們為此而活，愛惜自己的(魂)生命，行有餘力，才會來考慮心靈的需要。耶穌的話重新校正我們的眼光，對我們說明生命的價值與意義。麥子的價值不在它本身，乃在於犧牲、落地、死亡之後，所結出許許多多的子粒。我們的生命價值與意義也是如此。耶穌的意思並不表示我們要渴求死亡、或者損傷自己的生命。但是如果死亡可以榮耀神，我們可以為祂而死。 我們必須學習放棄小信自私的態度，不再以自我為中心，放棄以往熱烈追求自我(魂)的享受和滿足等作為，而把自己的生命交托給基督耶穌管理。在人生中所遭遇的困難、挫折、委屈、辛酸，都是神給我們的機會，讓我們可以把自己種下去，再結出許多子粒來。假若我們遭遇的每一件事，都把你我的意念置於死地，我們若是能與主一樣有屬靈眼光的話，這些惡劣環境豈不就是叫我們學習「一粒麥子」的犧牲捨己、結子粒的功課，使主得榮耀的機會嗎？ 親愛的弟兄姊妹，我們在生命中所經歷的十字架，不是叫我們覺得受委屈，乃是叫我們確認，這是人子得榮耀的時候。求主幫助我們，能照祂的榜樣去作。願神賜福你！
主啊，請幫助我作個以祢為中心生活的人，放棄自我熱切追求的利益、安全感與喜好，得以全心全意來事奉祢 。求祢掌管我的生命，像一粒麥子般，使它結出許多子粒來！禱告祈求，是奉耶穌基督的名，阿們！
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