| 猶太人官長繼續挑戰耶穌—復活的問題 （福音書合參） | ||
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| 馬太福音22:23 撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說： 24 「夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 25 從前，在我們這裏有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。 26 第二、第三、直到第七個，都是如此。 27 末後，婦人也死了。 28 這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」 29 耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得 神的大能。 30 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 31 論到死人復活， 神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？ 32 他說：『我是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。』 神不是死人的 神，乃是活人的 神。」 33 眾人聽見這話，就希奇他的教訓。 | 馬可福音12:18 撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說： 19 「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 20 有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。 21 第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。 22 那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。 23 當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 24 耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得 神的大能嗎？ 25 人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 26 論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？ 神對摩西說：『我是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。』 27 神不是死人的 神，乃是活人的 神。你們是大錯了。」 | 路加福音20:27 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說： 28 「夫子！摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 29 有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了； 30 第二個、第三個也娶過她； 31 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。 32 後來婦人也死了。 33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁； 35 惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁； 36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為 神的兒子。 37 至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。 38 神原不是死人的 神，乃是活人的 神；因為在他那裏（那裏：或譯看來），人都是活的。」 39 有幾個文士說：「夫子！你說得好。」 40 以後他們不敢再問他甚麼。 |
耶穌和猶太公會代表的這場辯論會經過了幾個回合的短兵相接，耶穌使他們一一鍛羽而歸。上一回合的公會代表是由法利賽人和希律黨人問納稅的問題 (參昨日經文)，現在他們暫時退下，由撒都該人繼續向耶穌挑戰，他們整個問題主要落在兩點：
第一、基於舊約聖經的婚姻規定 (申命記25:5)。根據此法，人死後無子嗣，他的弟兄必須娶那遺孀，生養兒女，以存宗嗣。只是在耶穌的時代，已不大可能還有人在遵守。但由於包括在摩西的律法之中，因此撒都該人仍然以它為有效。 第二、是基於撒都該人的信仰。撒都該人和法利賽人往往被相提並論，其實兩者之間的信仰，卻是大相逕庭。撒都該人是一群保守的宗教領袖，只接受摩西五經 (創世紀至申命記) 為聖經，不相信有死人復活、天使和靈魂的事；但法利賽人則相信有死人復活、天使和靈魂的事。 撒都該人挾著這個問題來到耶穌面前，要弄清楚誰是這嫁過七次的婦人在天上的丈夫 (28-33節)。他們所問的這個問題，曾經叫法利賽人頭痛萬分。撒都該人認為這問題是他們手中的王牌，足以使死人復活這個信念，看起來荒謬無稽。而耶穌給他們的答案，卻蘊含著萬古常新，永恆不變的真理。祂告訴我們，千萬不可拿今生來此擬來生，因為在那裏我們將會截然不同。假如我們停止對天堂作無謂的臆測，而讓神的慈愛作主，這樣便可避免許許多多錯誤的假象和失望。 撒都該人另一個對「復活」的尖銳詰難，是他們宣稱，他們之所以不相信這一回事，乃是因為在摩西的律法書中，沒有關於「復活」一事的記載，更不用說有甚麼憑證。一直以來，沒有一位猶太拉比能夠回答這樣的詰難，但耶穌卻做到了。既然撒都該人只承認摩西五經的權威，耶穌就根據他們敬重摩西的權威，來回答他們關於復活的真正意義，祂說：「至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裏，人都是活的。」(37-38節) 耶穌指出摩西自己聽到神說：『我是...亞伯拉罕的神，以撒的神、雅各的神。』(出埃及記3:1-6) 而神不可能是死人的神。因此，亞伯拉罕、以撒和雅各必然是仍然活著，所以「復活」這一件事是的的確確存在的。無怪乎文士對這個答案大為稱道 (39節)。 「復活」是人類有限的頭腦無法理解的事，因此歷世歷代以來都有不少人抱持著撒都該人的觀點，認為死人復活是無稽之談。「人死如燈滅」或「輪迴」成了他們對來生的理論。錯誤的觀念，導致錯誤的行動，對「永生」所犯下的錯誤，是任何人都承擔不起的，因為錯了便再無彌補的機會。讓我們仔細聆聽耶穌這位創造的主對復活的說明，也讓我們效法祂，用人所能了解的辭彙，將復活的真理介紹給更多的人。願神賜福你！
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