第42週第2天 10月16日 災難起頭    
馬太福音 24: 6-8
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耶穌預言災難起頭之兆(福音書合參)
馬太福音24:3 耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗地來說:「請告訴我們,甚麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢?」4 耶穌回答說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。 5 因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人。 馬可福音13:3 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐,彼得、雅各、約翰,和安得烈暗暗地問他說: 4 「請告訴我們,甚麼時候有這些事呢?這一切事將成的時候有甚麼預兆呢?」5 耶穌說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。 6 將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人。 路加福音21:7 他們問他說:「夫子!甚麼時候有這事呢?這事將到的時候有甚麼預兆呢?」8 耶穌說:「你們要謹慎,不要受迷惑;因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,又說:『時候近了』,你們不要跟從他們!
馬太福音24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。 7 民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震。 8 這都是災難(災難:原文是生產之難)的起頭。 馬可福音13:7 你們聽見打仗和打仗的風聲,不要驚慌。這些事是必須有的,只是末期還沒有到。 8 民要攻打民,國要攻打國;多處必有地震、饑荒。這都是災難(災難:原文是生產之難)的起頭。 路加福音21:9 你們聽見打仗和擾亂的事,不要驚惶;因為這些事必須先有,只是末期不能立時就到。」 10 當時,耶穌對他們說:「民要攻打民,國要攻打國; 11 地要大大震動,多處必有饑荒、瘟疫,又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。
『 你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少,無一沒有伴偶。—以賽亞書34:16 』
2 我必激動埃及人攻擊埃及人─弟兄攻擊弟兄,鄰舍攻擊鄰舍;這城攻擊那城,這國攻擊那國。(以賽亞書19:2)
『惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。—詩篇1:2』
  1. 「災難」是由那裏起頭?綜合各福音書來看,末日會發生那些災難?
  2. 為什麼「這些事是必須有的」(6節)?為什麼耶穌叫門徒不要驚慌呢?
  3. 「這都是災難的起頭」(8節) 預告了還有什麼事要發生?
  4. 思想:所有這些災難的終極意義是什麼?
  5. 馬太、馬可的經文註解:「災難:原文是生產之難」,耶穌為什麼用「生產之難」來形容將要來臨的末世災難呢?
  6. 我們生活的現今世代,是不是屬於末世?
  7. 你覺得耶穌這番話也是講給歷世歷代的信徒們聽的嗎?為什麼?
『你們既知道這事,若是去行就有福了。—約翰福音13:17』
  1. 「這些事是必須有的」(6節),思想:我們基督徒能夠為這世代做些什麼呢?
  2. 我們不能避免受大環境變化的影響,但是我們可以預備自己來面對將臨的變化。你打算如何預備自己來面臨這末世的世代呢?
『你的言語一解開就發出亮光,使愚人通達。 —詩篇119:130』
你們也要聽見打仗和打仗的風聲」(6節) 這是聖殿被毀以前的第二個預兆。在古代社會,戰爭和自然災害時常被解釋成「末期的預兆」。這類事情在人類歷史中始終存在,它們在神運籌一切的計畫中是必須有的。「這些事是必須有的」(6節),不是因著神的旨意,乃是因為猶太人不但背棄神與他們所立的約,他們也逼迫和殺害眾先知,又殺害神的獨生子耶穌。所提及的戰事也是必須有的,因為世人不遵守神所吩咐「愛人如己」的道理,他們反倒放縱情慾,驕傲貪婪,損人利己,使得人類社會的戰爭與殺戮永無停息之可能 (參雅各書4:1-2),所以這些事是免不了的。「只是末期還沒有到」『末期 (the end)』就是指『世界的末了』(3),也就是世界末日的大災難 (啟示錄11:2)。第7節:「民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震」是重述以賽亞書19:2的話,是為了指明這類事情在舊約時代早就已經預言了。

災難的起頭」(8節) 原文意為「生產前的陣痛」,是啟示文學中的一個術語,用來指新時代來到之前的災難階段。婦人生產小孩時,必先有間歇性陣痛;其陣痛之間隔,越過越短;且陣痛之程度,越過越厲害。 「這都是災難的起頭」(8節) 這句話表明,在主耶穌死後,以色列人在聖地所遭遇的苦難 (如聖殿被毀),猶如婦人經歷產難,這些災難雖然大,只不過是如同生產之艱難的『起頭』而已。這幾件可怕的事,是預報真正厲害的『大災難』還在後面,而且在大災難來臨以前,他們還會遭受一陣陣的痛苦,越過越厲害。

「災難的起頭」(8節) 和「大災難」(21節) 是根據但以理書的末後「一七」的時期分割而確定的 (但以理書9:27)。但以理書上把末後「一七」分為兩半,稱為「一七之半」,那就是說最末後要來的那七年,要給分成兩半,前一半是三年半,後一半也是三年半,合起來就是七年。這七年來到的時候,歷史的內容就是災難,經過這七年的災難,就結束了人對地的管理,天國就顯現在地上。也就是說,神以災難來結束屬地的權柄,然後在地上建立屬天的權柄。前三年半的災難是一般性的災難,但範圍是普遍發生在全地上,雖然這些災難的程度已經很嚴重,但是更大的災難還在後頭。這時期的災難內容,多半是屬於人為性的,正像人現在正作著的慢性毀滅地球的事,那時發展到高點,神也任憑這些事發生,不加以干預。後三年半的災難是十分嚴重的自然災害為主要內容,所以稱為「大災難」,這時期的特點就是「敵基督」出現在地上掌權,與神對敵。神就以自然災害擊打與神為仇的地和地上的人。要更多了解災難與大災難的內容,就得考查啟示錄。在啟示錄上多次提到的「一千二百六十日」,「四十二個月」,和「一載,二載,半載」。都是指著大災難的三年半說的。(王國顯《馬太福音讀經劄記》)

只是末期還沒有到」、「這都是災難的起頭。」(6,8節) 這是多麼觸目驚心的訊息!如果今天我們舉目所見的災難與亂象,還只是「起頭」的話,那我們真不知「末期的災難」會是何等可怕!人類可以免除這末日災難嗎?理論上是可以的,但只有一條路:認罪悔改、回歸真神。作為一個基督徒,我們必須有這樣的認知:福音越多傳一分,人類的災難就會少一分,共勉之!

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』
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『應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』
主啊,在這末世的時候,幫助我持守正道,能夠在國家社會中發揮影響力,使人看見我的好行為,就把榮耀歸給天上的父神!奉耶穌基督的名,阿們!
 請先默想反思上列經文問題後,再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。
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經文釋義(馬太福音24:6-8) 這些災難雖然大,只不過是如同生產之艱難的起頭,是預報更大的災難要急速來到。就是以色列人被殺害;耶路撒冷和聖殿被毀滅,所剩下的人被擄到各國,被賣作奴僕等事,但這災難最終和最重要的意思,是指......
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信息
世界歷史的轉機 聖經的內容,四分之一是預言。舊約聖經中,有關基督第一次降世的預言計三百節。至於談及基督第二次降臨的經文,卻多達二千四百節。可見從上帝的角度來看,萬物的復興、人類的出路、世界命運的扭轉,全繫於基督再臨......
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見證
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