
耶穌的門徒因耶穌的話而深感困惑,已經數月之久。因為從該撒利亞腓立比耶穌開始講論十字架和受死復活等事之後 (
馬太福音16:21-25,參
7/2靈修),從那時起,門徒就不能瞭解祂。雖然耶穌一再的告訴他們,祂必須受苦受死,然後從死裏復活,但他們始終未能領會復活的真理,及祂必須上十字架的事。現在又聽見祂說,這美麗的聖殿將要成為荒場 (參
昨日經文)。耶穌的這些言論,使他們產生了滿腹疑問。及至到了橄欖山上,耶穌坐下時,門徒趁著這個機會,向耶穌提出心裏的問題:「
請告訴我們,甚麼時候有這些事?你降臨和世界的末了,有甚麼預兆呢?」(3節) 在他們心中,可能是想起舊約的預言 (參
約珥書2:1-11;撒迦利亞書14:1-8;以賽亞書24:10-12),所以將聖殿的被毀,耶穌的降臨(實施審判),和時代的結束這三件事相聯在一起。他們的意思是,祢甚麼時候作這些事呢?
我們可以很容易看出門徒向主所提出的問題,目的是想明白"將來的事"。對於這個問題,耶穌給他們一個很長的答覆,新約中所記載耶穌回答人的問題,沒有一個比這更長,可見它的重要性。耶穌的回答除了24章之外,還包括25章,就是一般所稱的"橄欖山上的預言"。在這裏,耶穌成為先知,祂講的是預告性的話。
耶穌在上十字架之前,曾兩次對門徒談論將來的事。第一次是在橄欖山上(本章),第二次是在祂與門徒吃逾越節宴席的樓上 (約13-17章)。在開始讀這些預言之前,我們應當特別注意,當我們對將來(未知)的事感到好奇時,固然那可能是合理的關切,但仍充滿了危險。耶穌深知這個危險,所以祂一開頭便說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們」(4節) 耶穌知道門徒若急切地盼望祂再來,就容易受到假基督的迷惑,以致隨從他們。「因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人」(5節) 歷代以來,一直有人起來說背道的話和作背道的事。而且耶穌再來的日子愈近,這些假基督、假先知和背道的事,就愈來愈多。今日有許多人,偏離了聖經明顯的啟示,去盲從那些憑己意而歪曲的解釋,甚至不少神的兒女也受了迷惑,完全忽視聖經的權威,不再去查考聖經的啟示,而以人的話為重,這都是我們應當注意的。
我們需要時刻接受耶穌這警告的鑑戒:「你們要謹慎!」「異教」不可怕,因為異教的本質與基督信仰明顯不同,容易分辨。但「異端 heresy」是可怕的,因為它們似是而非,容易使人迷惑上當,假先知或假基督所傳的就是異端。異端也講聖經,因為假如他們不講聖經,人就不會去理會他們。 但是異端卻在聖經之外,加上別的權威,比如說,宣稱有新的啟示,說聖經不夠完全,需要新的補充;或是以他們的領導人的話或著作成為權威,其地位一如聖經甚至超越聖經;或是把耶穌的地位貶低,將別的東西 (例如:行為、律法、儀式等等) 抬高起來,高到一個地步,使它與耶穌基督的地位相等或差不多... 總而言之,什麼時候你看見聽見人把「聖經」和「耶穌基督」的地位,有意無意的降低,你就知道這是異端的特徵了。特別是當我們很渴望知道「將來會怎樣?」時,尋求醫治、指點迷津什麼都來,就是我們最容易受誘惑的時候。耶穌說:「你們要謹慎!」我們當常常記誦這句警語,好叫我們不要受了迷惑。
在提摩太後書3:13-15中,保羅曾建議提摩太一個防禦受迷惑的好方法,雖是老生常談,卻是最基本最有效的方法—親愛的弟兄姊妹,請自行查考、思想,並照著切實去做。願神保守我們!