馬太寫福音有一個重要的特徵,就是作者馬太把耶穌的教訓按照不同的主題,歸納成幾個大類。在馬太廿四章搜集了耶穌有關於
將來之事的預言,他還在其中給予我們
將來之事的異象,涵括了三大主題:1. 耶路撒冷和聖殿的命運、2. 世界末了的預兆和 3. 主耶穌的再來。今天起,我們要用十天的時間逐一來讀這些預言及異象。現在我們就先從耶穌預言耶路撒冷的命運開始吧!
今天的經文是耶穌對一連串災難預言的開端。「耶穌出了聖殿,正走的時候,門徒進前來,把殿宇指給祂看。」(1節) 猶太人對他們的聖殿,正懷著極深的自豪。雖然所羅門時代的聖殿早已蕩然無存,但當日希律王在錫安山山頂,挖掘成一片一千平方呎的高原,在其上重建聖殿,外觀上甚至比所羅門時代的殿更見輝煌。它是用白色的大理石,貼上了金子建造的,在日光之下光彩奪目,使人無法正視。耶穌的門徒多半是加利利的鄉下人,就好像鄉巴佬進城,對於金碧輝煌的聖殿,目眩神迷不能自已,是很正常的。為什麼門徒們要指著聖殿給耶穌看呢?因為耶穌不久前曾說:「耶路撒冷阿……我多次願意聚集你的兒女……只是你們不願意。看哪,你們的家成為荒場,留給你們」(路加福音 13:34-35,參8/26靈修),可是當時的耶路撒冷毫無荒涼的跡象,因此門徒彷彿這樣對主說,難道你說這殿將成為荒場?看看它有多美麗吧!
「耶穌對他們說,你們不是看見這殿宇麼?我實在告訴你們,將來在這裡,沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了」(2節) 這明顯是一個預言,約在一代之後,這預言完完全全的應驗了。但當主耶穌說這話的時候,似乎絕無可能發生那樣的事。但這是耶穌有感而發的一句話,祂早已看到萬事的結局,聖地的荒涼已經定了。因為當年在所羅門建成聖殿,神向他顯現的時候,曾親自預言,倘若以色列人背棄祂的誠命律例,祂必將他們從祂所賜給他們的地上剪除,也必捨棄他們,不顧這聖殿 (列王記上9:1-9)。耶利米和但以理也曾預言這事,彌迦的預言中也說,錫安必被耕種,像一塊田,耶路撒冷必變為亂堆,這殿的山必像叢林的高處 (耶利米書7:11-15,26:18;但以理書9:26;彌迦書3:12)。猶太人很不喜歡聽這聖殿必致毀滅的話,但結果事實確是這樣完全應驗了(欲詳耶路撒冷聖殿毀滅過程,請參 10/2經文亮光)。
注意當主耶穌說這些話的時候,從猶太的政治上、聖殿的建築上,並羅馬對於其附屬國之寬容宗教政策上,決不能看出會有這樣的結局。聖殿的高牆和華美的柱石,到如今仍有小部分存留,足以證明當日的榮美 (聖殿之外院的基牆上,有好些極大的石頭到如今仍存在,猶太人經常到那基牆旁哀哭。這就是有名的猶太人的『哭牆』)。耶穌知道猶太人和聖殿將來的結局,是在乎他們接待或棄絕祂,正如各人將來的結局,是在乎各人接待或棄絕祂。而且,我們才剛看到耶穌稱讚窮寡婦奉獻她的一切所有 (參昨日經文),但現在我們卻看到耶穌帶著沉重哀傷的心情,道出聖城耶路撒冷將要遭逢的命運。在聖靈的感動下,路加福音把這兩件事放在一起 (路加福音21:1-6),是要發出一個強烈的信息,是神要祂兒女們留意著聽的:兩個微不足道的小錢竟然被悅納被紀念;而一座雄偉的聖殿竟不蒙祝福不被紀念!親愛的弟兄姊妹,從這個對比上,你是否看見任何生命的亮光呢?耶穌的話,就是神的話,凡有耳的,就應當聽!