『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 思考：為什麼耶穌不再用比喻對門徒說話 (25節)？
2. 耶穌在臨別講論中一共三次提到門徒「求必得著」 (14:13-14, 15:16, 16:23-24)，今天經文解釋何以會如此 (26-27節)？
3. 綜合至今的耶穌臨別講論 (約翰福音13:31-16:33)，耶穌說祂離去，是要為信徒作那三件重要的事？(參14:3, 16:7, 16:26)
4. 耶穌啟示了信徒與神的「新關係」為何 (26-27節)？為什麼我們能有這種新關係？
5. 門徒此時真的信耶穌是從神出來的嗎 (30節)？為什麼？他們何時才真的信呢 (參16:13)？
6. (續) 思考：為什麼耶穌將這些事(指門徒將要背棄祂而逃跑，參32節)告訴門徒，就能叫門徒在祂裏面有平安呢 (33節)？
7. 「世界」是指什麼？它與苦難的關係為何？為什麼耶穌勝了世界就能帶給我們平安 (33節)？
8. 這是很大的題目：世間為什麼有苦難？在苦難中，耶穌叫我們應抱著什麼態度？(33節)
9. 「在主耶穌裏面的平安」(33節) 是怎樣的平安，你能形容嗎？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 你真的信「耶穌是神」嗎？怎樣驗證你的信心是否真實？
2. 你害怕苦難嗎？向耶穌坦白敞開你的想法，求祂幫助你！
3. 如果跟隨耶穌會面對更多的苦難和掙扎，你會害怕嗎？
4. 知道「主耶穌在天父旁邊為我代求」這個真理 (26節)，是否給你帶來安慰呢？
5. 環顧當世，有誰敢這樣宣告：「在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」呢？把耶穌的這段宣告背下來，常常複誦。

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

主耶穌大多的教訓都不是淺顯易明的，祂常用比喻來教訓人。甚至在對門徒的臨別講論中，許多話也令人頗費思量。但現在耶穌說：「時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們」(25節)。「比喻」的原文意思是指「難解的話」，或乍聽之下意思不很清楚，必須經過思考之後始能明白的話。耶穌的意思是說：「以前我一直是給你們暗示和隱意，我給你們的真理並非昭然若揭；你們必須花一點精神去思索它的含義。現在，我不再將真理隱藏在比喻之中，而是直截了當地告訴你們。」

為什麼耶穌要這麼說呢？因為接下來的信息對門徒是非常重要的，祂希望門徒能清楚明白這些信息。主耶穌要我們記住的第一個信息就是：「到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的」(26-27節)。我們應該記住耶穌說的，屬祂的人都是神所愛的，可以直接走到神面前，祂無須代轉，每一個人都可以自己奉耶穌的名直接向神祈求。

往往我們印象中的神是嚴厲的，而耶穌是慈愛的。然而耶穌卻說：「神愛你們，你們自己可以直接到神的面前。」不是因為祂的死才使神成為滿有慈愛的神；祂的死只是見證神原來就是愛。耶穌到世上來，非因神憎恨世人，而是神愛世人，因此祂把神的愛帶給世人(約翰福音3:15-18)。

---

耶穌要門徒明白的第二個信息是：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去」(28節)。這實在是一個重大的宣佈──祂不是別人，乃是神的兒子；十字架對祂而言，不是罪犯羞辱的死刑，而是祂回到神那兒的途徑。祂告訴門徒使命已經完成，祂從神那裏來，現在藉著十字架，祂要回到神那裏去。

接著從經文中我們看到，門徒忽然完全了解耶穌，不再問任何問題了 (29-30節)。這真是很奇妙的事。還記得至今為止門徒問了幾個問題嗎？(參13:36,14:5,14:8,14:22,16:17-18) 但他們卻突然間明白了耶穌是誰，也承認耶穌「凡事都知道」(30節)！一個可能的原因是，於昨日經文中我們看到，當耶穌看出他們有人要問祂，就自動回答他們的問題 (17-19節)。換句話說，耶穌能看透人心，就像看一本攤開的書一樣，也許這就是他們相信祂的理由。

---

接下來的信息是這段經文的重點。耶穌明白告訴門徒，雖然他們口裏說相信祂，然而他們還是會遺棄祂：「現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在」(31-32節)。這是耶穌最獨特的所在。祂是孤單的，因為眾叛親離；但祂也是不孤單的，因為天父與祂同在。祂是寬恕的，祂知道屬祂的人的失敗，知道在祂最需要援助的時刻，他們都會背棄祂。但祂並沒有事先譴責他們，事後也沒有責怪他們。祂依舊愛他們；更奇特的是──祂仍然信賴他們，託付他們接續神國的事工。人也許能夠原諒背叛他的人，但卻不會再信賴那人。在這世上除了耶穌之外，大概沒有人能夠把「寬恕」和「信賴」連在一塊兒的。

耶穌接著說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有『平安』」(33節上)。這是多麼美的一句話！這是繼「無人能奪去的喜樂」之後，耶穌送給門徒的第二份禮物。這段話的重要性在於，如果耶穌沒有事先指出門徒的軟弱，事後門徒想起他們的不忠，可能會很絕望。耶穌就像在告訴他們：「我知道所要發生的事，你們不要因為一時的不忠而感到難過。我知道這事即將發生，然而你們的行為，不會影響我對你們的愛。你們事後回想起來，也不必絕望。在我的愛與寬恕裏，你們會有平安。」耶穌的這一席話，表現出屬天的憐憫。祂現在心裏所想到的，不是門徒對祂將要有甚麼傷害，而是關心事情(門徒棄主逃跑)發生之後，門徒們因自己的軟弱而陷入自暴自棄，傷害自己的景況。

---

細細思量主耶穌的話，真是何等的甘甜。對我來說，若是知道主耶穌認識我，也知道我裏面最糟的光景，可是祂還是愛我，願意信任我，豈不是最好的『平安』嗎？祂不要我們忍受或逃避苦難，而是要我們經歷祂的『平安』。這樣的平安，不是世界所能給予，只有『在主裏面』才能得到。這樣的平安，必能夠勝過世界的逼迫——「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」(33節下)。

親愛的弟兄姊妹，讓我們反復思想主的話，並反思我們屬靈的景況。我們往往流於以外表所見的來「感覺」主，而不是將信心放在「主的話語」上。舉例來說，生活中出了問題，禱告祈求卻未能解決，你可能會說：「神並不愛我，我就是無法感受到祂在幫助我。」又或是，當一個人被診斷出有生命危險的疾病時，第一件事便是說：「為何神要這樣對我？」很顯然，許多人覺得神虧待了他們，沒有讓他們一帆風順，或者至少對他們所遭遇的苦難，欠他們一個完整的解釋或一個道歉。

我們從那裡得來的觀念，認為基督徒的生活再容易不過呢？耶穌反倒向我們保證：「在世上，你們有苦難」！當我們因苦難的重擔而掙扎，似乎沒有任何證據顯明耶穌與我們同在時，若我們只因無法「感受」到祂的同在，便無法相信祂眷顧我們的話，我們是將過多的信心放在自己的「感覺」上，而不是放在「主的話語」上。

弟兄姊妹，務要將你的根基立在『主的話語』上，而非立在變化多端的情緒上，主耶穌說：「你們在我裏面有平安...我已經勝了世界」，這些應許和宣告，在我們無任何感覺時，仍真實不變。多思想主耶穌的話語中，那豐富的愛與體諒、憐憫和寬恕，你將會發覺，我們並不孤單，即使感覺上祂似乎千里之遙，但實際上祂卻近得可以觸摸到我們。願你我常把心思拉回到主的話語上，享受在主裏面的平安。阿們！

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

平安如江河 經典詩歌——『我有平安如江河 我有平安如江河 我有平安如江河在我心 我有喜樂如江河 我有喜樂如江河』在風雨雷電交加的時候，天上的眾天使們正在舉行敬拜聚會。天上的天使尚且這樣的信賴和鎮定，處於人生風暴的你，是否擁有神所賜的力量和平安呢...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主耶穌謝謝祢，在父座前為我代求，更謝謝祢，應許賜給我在祢裏面的平安！求聖靈提醒我，常思念祢的愛與憐憫，一生靠著祢過得勝的生活！奉主得勝的名求，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

亮光	苦難中的平安 感謝主，我們終於來到約翰福音第十六章的最後一段經文。這是耶穌離開大樓，走向橄欖山的路上，給門徒最後的一課。上一課，他把喜樂的禮物送給門徒，今天，他要把另一份告別禮送給他們......
亮光	基督是代求者 他在天上的生命是不斷祈禱的生命﹔這生命降下來，占有我們，性質并沒有改變，在我們里面同樣是不斷祈禱的生命 -- 一個不住向父祈求，也從父得著的生命......(慕安德烈)
信息	我已經勝了世界 「平安」，是美妙的聲音。在這波浪起伏的心裡，於荒誕不經的世界，平安在何處可得到嗎？為我們的罪被釘十字架，信使我們得稱義，而復活的耶穌之信仰裡，有我們的平安。在耶穌裡有平安；在世界裡有患難......
見證	喜樂與痛苦 ★ 他把父親抱在懷裡時，他的血如泉湧般流在地上。三天後，他的父親就死了。臨死前對兒子說：「要告訴那個人，他已被赦免了。好好照顧你母親，並且要繼續這個事奉。不管要付出什麼代價，總要贏得人心歸向基督......