讓我們再一次思想客西馬尼至深的奧秘。第一，聖父將那憤怒之杯拿到他的愛子面前﹔第二，一向順服的聖子憂傷起來，要求把這杯撤去﹔第三，聖父不允許，仍然遞上那杯。最後，聖子拋棄己意，滿足於自己的意思未蒙應允，走向十字架去飲那杯。 凡要向耶穌學習祈禱的人，必須認識客西馬尼園的這一課，是其中極寶責、神聖的一課。對資淺的學生，這一課或許會令他失去信心祈禱的勇氣了。倘若聖子懇切哀求都不蒙垂聽，那麼，在幾個小時以前耶穌給的應許「
凡你們所願意的，祈求就給你們成就」(
約翰福音15:7，參
11/17靈修)，又要如何應驗呢？
然而，仔細探究客西馬尼的意義，會讓我們明白，耶穌所求不蒙應允，正是我們祈禱蒙應允的確據與通路。讓我們懷著敬畏之心，貼近觀察這偉大的一幕——聖子耶穌大聲哭求，懇切禱告，卻得不著祂所求的。
在耶穌三次的禱告中，第一次他禱告說：「我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思」(39節，參昨日靈修)。第二次禱告時，他沒有提「倘若可行，求你叫這杯離開我」，卻表示若不能，他甘願接受那杯：「我父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全」(42節)。第三次禱告時，說的話則和先前一樣。要明白耶穌在客西馬尼園的祈禱，我們必須先回憶耶穌早先在逾越節晚餐時的臨別禱告(約翰福音17章)。在數小時前的那個禱告中，他是以『大祭司』的身份祈求為自己、為門徒、也為後世信徒而祈求。他是為天父的榮耀而求，也求他自己與他門徒的榮耀，就是求父實現曾賜給他的應許。因為他知道，他所求的完全合乎父的心意，所以祂敢放瞻說：「父啊！願你榮耀你的兒子.....」(約翰福音17:1-2，參11/26靈修)。
但是，在客西馬尼園的夜晚，當黑暗的權勢臨到他，他的心靈突然涌現難以言喻的痛苦。他開始嘗到死的滋味，就是天父對罪惡的忿怒，他的人性因即將成為咒詛的可怕事實而戰栗，發出痛苦的哀求，渴望能免喝這苦杯，「求你叫這杯離開我」。這個心願充份證明他的人性極為真實。雖然他知道挪去這杯不是神的旨意，但人性中的軟弱仍使他不自禁發出這個祈求，而下一句「不要照我的意思」則使這軟弱的意念不致罹罪。就在他三度重復「只要照你的意思」、「願你的意旨成全」的祈求中，他作為世人贖罪祭牲的本質和價值才顯明出來。
耶穌求撤去那杯的祈禱不得應允﹔而求順服神旨的祈禱則蒙了垂聽，這使他勝過懼怕，又使他戰勝死亡的權勢。耶穌的順服已達到極其完美的地步，因他否定己意，完全降服於天父的旨意。他在十字架上捨命的價值，來自客西馬尼園的捨棄己意。他在這事上學會了順服，正如經上所說的，因此就為凡順服於他的人成了永遠得救的根源 (希伯來書5:7-10)。因為他曾說「不要照我的意思」，所以就得著權柄，能對他的子民說：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就」(約翰福音14:13-14，參11/11靈修)。
耶穌吩咐門徒要儆醒，目的是要他們在這關鍵時刻，可以禱告，至少在這場爭戰中，可以給他一點扶持。怎料到，門徒經過一天一晚的奔波和教導，現在已經精疲力竭，再也睜不開眼睛了 (43節)。當耶穌最需要他們的時候，他們卻不能助一臂之力，三個門徒都失去了扶持耶穌打這場內心試探的機會。機會一失就不復回，事奉主是要抓住每一個機會的。
然而耶穌卻在酣睡的門徒中間獨自儆醒守夜，一直到他看見猶大領著捉拿他之人的燈籠火把出現，祂才用手按著他們，說，「起來，我們走吧。」在那一段時間內，祂心中的思緒如何，無人能夠揣測。祂對跟前那些倦極沉睡，往日愛深責嚴，生死相隨的人升起無限的憐愛。祂知道不久當祂從黑暗中奏凱，祂將成為他們的鼓舞，他們將為祂勞苦不倦，捨己犧牲，成為高舉祂得勝的火炬。
是的，這就是愛我們的主為我們所作的事。我們的主總是以苦難為我們贏得相對的益處。因他受捆綁，我們得以自由；因他成為罪，我們得以成為神的義；因他受死，我們得生；因他受神咒詛，我們蒙神賜福；因他忍受天父不應允禱告，我們的祈禱得蒙應允；因他曾說：「不要照我的意思」，所以現在能對我們說：「你們若常在我裏面...凡你們所願意的，祈求就給你們成就」(約翰福音15:7，參11/17靈修)。
是的，就在客西馬尼園，「你們若常在我裏面」有了嶄新的強度與深度。耶穌站在我們的地位，擔當了我們本應永遠背負的罪責。我們所配的，是神向我這罪人掩耳，永遠不聽我們的禱告，但耶穌為我們受了這個痛苦。他受的痛苦是我們本該受的，他為我們的罪忍受祈禱不蒙垂聽的重負。但現在，他所受的這個痛苦卻使我得著益處。他已承擔的，就從我身上挪走了。他的順服為我贏得了祈禱必蒙垂聽的應許，只要我住在他裏面。親愛的弟兄姊妹，你會怎麼回應主為你所作的呢？
