『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 今天經文中耶穌是第幾次的顯現？這次顯現有何意義？
2. 從經文來看，耶穌對待多馬是怎樣的態度(27節)？
3. (續) 耶穌如此對待多馬的用意是什麼？
4. 多馬對耶穌復活的懷疑有多深？當他親眼見到耶穌之後，態度的轉變有多快？
5. 多馬對耶穌的回應：「我的主！我的神！」有何不尋常之處？(提示: 多馬是猶太人)
6. 從多馬的例子，你覺得「理性」的價值為何？它與「信心」該如何調和？
7. 當日門徒的不信和我們今日的懷疑有什麼異同？
8. 思考：今天很多人都發出像多馬一樣的要求，說親眼看到耶穌(神蹟)便會相信。為什麼耶穌不都用這個方法傳福音呢？
9. 這是值得我們思考的：神為什麼只用一代人的見證，來使萬世萬代的人相信祂呢？(提示: 詳讀29節)

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 我們都未親眼見過耶穌復活，那麼，你為什麼會信耶穌？
2. 你相信耶穌已經復活了嗎？如果有人問(挑戰)你，你有什麼證據證明耶穌的確復活了?
3. 反思：我的身上有沒有多馬的影子？
4. 「理性」與「信心」如何在我的信仰當中調和？
5. 根據主耶穌的話(29節)，我在信仰的路上是個有福的人嗎？
6. 反思：別人能從我身上看出耶穌真是我的『主』、我的『神』嗎？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

從耶穌復活的當日顯現之後，底下有八天的間隔，除了今日經文所記這事以外，我們不知道任何有關這些日子的事。約翰特別提到「過了八日」(26節)，因在舊約的預表中，「第八天」是最重要的日子。譬如以色列的男孩在出生第八天受割禮 (利未記12:3)；分派祭司的禮儀在第八天行完，祭司就在那天上任供職 (利未記9:1,23-24)；五旬節就是獻初熟禾捆以後七個禮拜的次日 (利未記23:11,15-16)；住棚節的第八天是最大的日子 (利未記23:36;約翰福音7:37)。第八天在預表中那麼重要，無非是因為這日就是主耶穌復活的日子 (利未記9:1)。

耶穌第一次向門徒顯現的時候多馬不在場，但多馬顯然仍與其他門徒保持連繫。當他們聚集的時候，他們 對他說：「我們已經看見主了」(25節上)，多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信」(25節下)。許多人說多馬是個「懷疑派」，可是每當聽他這樣說時，總能感覺到多馬的心裏似乎是在極大的痛苦掙扎中。他強調那些『釘痕』，就著某一意義而言他是深陷在罪咎感裏，因為他沒有忠心，主被捉時他逃走了。耶穌受苦刑和死亡的情景，以及死亡的無可挽回性，對他而言是如此的真實與絕對，他無力回天，而陷在深深的絕望中，因此，他拒絕相信耶穌復活的任何可能性。

當下一個星期天，門徒們又再一次聚集。雖然一個星期前，復活主的顯現帶給門徒們喜樂，但當他們再一次聚集的時候，門仍然是關著的，因為他們所受到的壓力與威脅仍然真實地存在。在那一個星期裡面，那些門徒們一定非常興奮，告訴所有肯聽他們的人，他們所信的耶穌已經勝過死亡，從死裡復活了。然而對多馬而言，他所曾跟隨的耶穌仍然是死的。縱然耶穌講過第一流的道理，縱然耶穌行過許多的神蹟，縱然耶穌的愛心深深地感動人，但他仍然是死了，他所曾跟隨的耶穌充其量只不過是歷史上許多死去的宗教領袖或先知中的一位罷了。

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就在這時候，耶穌復活的身體超越了空間的限制，突然又在他們中間出現。又是那麼熟悉問安的話，「願你們平安！」這不是消極的沒有危機的平安，更是積極地超越環境之上，因著與神有正確的關係而有的完全的福祉與內在的安寧。我們可以想像，當時那群聚在門窗緊閉的屋內的門徒是何等需要這樣的平安。接著，針對多馬的理性、遲疑與不信，主耶穌不僅沒有為難他，反而對他說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。」祂向多馬複述他自己說過的話，也是他所要求的；然後提醒他：「不要疑惑，總要信。」或者更準確的說，「不要沒有信心。」

然後有片時的嚴肅安靜，來到了一個極重要的時刻。多馬看到主的傷痕，望著站在眼前的主，他情不自禁脫口而出：「我的主！」這句話顯明他確信自己已認出了耶穌；然後他立刻又說出他所發現那極重要的真理：「我的神！」這是在所有對主的承認中，最偉大的一個。按聖經所記，門徒明明的稱耶穌為神，這是第一次。彼得曾稱耶穌為「神的兒子」，多馬卻更進一步稱耶穌為「神」，多馬既是猶太人，勢必深信只有一位真神 (申命記6:4) ，那麼，除非他心裏確實的相信耶穌是神，就絕不肯這樣稱呼耶穌。

一般人提起多馬，都是貶過於褒，批評他遲疑不信。但是我們卻看到，當他親自見到復活的主之後，他是毫不猶豫地全然相信。耶穌也承認他的信心：「你因看見了我才信」(29節上)，接著祂就說出了一個「福」：「那沒有看見就信的，有福了」(29節下)。這話是指誰呢？是其他十個門徒嗎？不，他們看見過了。那麼祂當時想到的是甚麼人呢？ 復活主的眼光已從多馬和那一群門徒身上轉注到此後的世世代代，祂看到了那一大群從未看見過祂，而竟然能信祂的人。所以祂最後的「福」，是臨到歷世歷代信祂而得救又組成教會的群眾。

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對多馬而言，耶穌的復活不是違反理性，而是超越理性。他也親自經歷到了，不只是親眼見到，親手摸到的經歷，而是在耶穌直接對他說的短短幾句話中。他經歷到眼前這位復活的耶穌不但認識他、接納他，也回應他內心最深處的需求，於是他的意志，他的全人降服了。主這一次的顯現，似乎是專為多馬而來，為要建立他的信心，和門徒們的信心。事實上他們還是沒有信心，所以在看見復活的主八天以後，還是要關緊門來聚集。信心建立不起來，是不能接受差遣的。嚴格說來，根據眼見並不是信心。看見了才相信，那叫作接受事實，不叫作信心；沒有看見而承認神所應許的，這才是信心。

信耶穌的人並不否定理性的價值，因為信仰還是需要理性作為基礎。真誠的懷疑有時比囫圇吞棗、不完全的信仰更接近神。但是除了理性之外，我們也需要以信心來跨越。主耶穌給門徒指出準確的信心的路—只憑神說的話，不憑人的眼見並理解；因著神是信實的，就完全接受祂所說的一切話，這才是信心。真的信心是不憑眼見的，主在人中間所要得著的，就是這一類的信心。

親愛的弟兄姊妹，神從不食言，聖經中所說的全然真確，祂對你說的也全然真確。祂的應許必然實現。但在追求真理的道路上，神要你用「信心」來面對祂。比如說，神應許會把最好的賜給你 (馬太福音7:11，參5/12靈修)，但你目前所見的卻盡是痛苦的考驗；當你為所需要的禱告時，神卻要你在禱告之前就相信會得到回應 (馬太福音6:8，參5/2靈修)；神對你的生命有偉大的計劃，可是現在你卻看不見有什麼事情發生。此時，你可以有兩個選擇：在看到事情發生之前就相信神的應許一定成就；或者像多馬一樣心存疑慮。

我們當思想多馬的例子，不必壓抑你的理性，也不必埋沒你的頭腦；但是，你最需要的卻是用『信心』來跨越眼見的障礙。請求神幫助你克服懷疑，能完全相信祂的應許；祈求神讓你有信心，能相信未見之事。神的兒女啊，該是我們效法多馬，全人降服在復活的主面前，對祂說：「我的主，我的神」的時候了！

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

釘痕手 詞曲演唱：盛曉玫 泥土音樂 ——『想起當年的事情 好像一個釘痕 在生命中 叫我無法忘記你 在我生命中留下的印記 釘痕手 醫治我 撫平最深的傷痛...』 親愛的朋友，耶穌手上的釘痕，是個愛的標記，因祂已為你我付了贖罪的代價；也是個希望的標記，因祂要牽著你我的手，一同走人生的道路......

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，你永遠是我的主、我的神！求主幫助我的信心，牢牢地紮根在祢身上；求祢使我能與人分享祢復活的信息，使更多人成為那有福的人！奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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