2 亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄;
3 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙;希斯崙生亞蘭;
4 亞蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順;拿順生撒門;
5 撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西;
6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;
...
16 雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
17 這樣,從亞伯拉罕到大衛共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
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1 亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(後裔,子孫:原文是兒子; 下同),耶穌基督的家譜:
2 亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄; 3 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙;希斯崙生亞蘭; 4 亞蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順;拿順生撒門; 5 撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西; 6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門; ... 16 雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。 17 這樣,從亞伯拉罕到大衛共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
耶穌家譜中提到的第五個婦女是耶穌的母親馬利亞。自從人類始祖亞當夏娃犯罪後,神藉著審判誘惑人類犯罪的魔鬼時說:「我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔,也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。」(創世紀3:15) 這句話啟示了神在萬古以先所定的救恩計劃:要使「女人的後裔」來救贖人類。主前700年,神又借先知以賽亞預言:「…必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利」(以賽亞書7:14)。這是千古奇聞,前所未有,救世主彌賽亞必須是「女人的後裔」,也必須由「童貞女所生」。人的理性無法測度,但是神說的話必定成就!這蒙揀選的女人就是馬利亞。
馬利亞是一個年輕的猶太童女,已許配了一個名叫約瑟的男子(大衛的後裔, 猶大支派的人)。她從聖靈懷了孕 (馬太福音1:18-25; 路加福音1:26-38),她的未婚夫約瑟因受天使啟示,就將她迎娶入門,但未同房。婚後兩人先住在加利利的拿撒勒,後來為了報名上冊而返回伯利恆(約瑟的家鄉),耶穌就在伯利恆出生 (馬太福音2:1; 路加福音2:4-5),應驗了舊約的預言 (彌迦書5:2)。 由聖經的記載可見,耶穌的母親馬利亞和義父約瑟,都是在神面前蒙大恩,滿有聖潔、仁愛的義人,他們的名字也得以列入主耶穌的家譜中。 這個家譜的最後提到「三個十四代」(17節)。若深入細究其中的意義,這三個十四代各代表一個猶太歷史的階段:第一個階段的歷史由亞伯拉罕開始到大衛。大衛將以色列團結成一個國家,並使猶太民族成為世上的強國。所以第一個階段是到以色列國最偉大的君王的興起為止;第二個階段的歷史故事是直到被擄到巴比倫,其中論到以色列的羞辱、悲痛與苦難;第三個階段是一直到耶穌基督為止,耶穌基督使人們從奴役中獲得釋放,從苦難中蒙拯救,使悲痛變為得勝的凱歌。 透過這樣的安排,這三個歷史階段其實深刻地象徵人類靈性歷史的三個階段: 第一、人生來就是尊貴的 (參創世紀1:26-27;彼得前書2:9)。人是按著神的形像造的;人被創造為神的代表;換句話說,人原是生來作君王的。但是—— 第二、人喪失了他尊貴的地位。人不但沒有作神的僕人,反而被「罪」所俘虜,淪為罪惡的奴隸。人用所被賦予的自由意志,寧可背叛神,也不願作神的朋友,因此破壞了神在祂創造中的設計和安排。 第三、人能夠重新得著他尊貴的地位。 雖然人類悖逆神,神並沒有把人擯棄在祂之外。神不願人被自己的愚昧毀滅,為了使這故事的結尾不致釀成悲劇,神差遣祂的兒子耶穌基督降世,從罪惡的深淵中拯救人類,使失喪者得以歸回,被罪惡鎖鍊捰綁的得自由。人們藉著耶穌基督,能夠重新獲得那已經失去的神人之間的和好關係。 馬太在這個家譜中,彷彿向我們說一個故事,表明我們獲得君王的尊貴,失去自由的悲劇,以及得回自由的榮耀。這是在神掌握中全人類和每一個人的故事,包括你和我。
主啊,謝謝祢為我來到人間,謝謝祢拯救我,使我脫離罪惡的捆綁。願祢帶領我,過討祢喜悅的生活,在一生中時時榮耀祢的名!奉耶穌基督的名,阿們!
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