26 到了第六個月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒）， 27 到一個童女那裏，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞； 28 天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」 29 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。
 這一段經文，述說了天使報喜信的美麗故事。這實在是一個無可比擬、奧妙而壯麗的故事，說到天使加百列去拿撒勒。這位天上來的使者，帶給地上一個大喜的信息。使徒保羅曾寫信給提摩太說：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然。」(提摩太前書3:16) 但願我們也能以相同的心情和精神，來研讀這個故事。
神的救恩計劃在世界歷史上的布局已經就緒，現在是實現的時候了。加拉太書4:4說：「及至『時候滿足』，神就差遣他的兒子，為『女子』所生，且生在律法以下」可見主耶穌的降生和「時候滿足」有關係。耶穌必須降生在兩千年前的那個時候，再晚一個世紀就不行了，因為主後七十年，羅馬將軍提多毀滅了耶路撒冷，燒毀聖殿及存在聖殿中的家譜，我們的主若在此後降生，就無法證實祂是亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫，也就無法應驗聖經上的預言了。 按著舊約預言，耶穌也必須為「童貞女」所生 (以賽亞書7:14)。因此當日期滿足的時候，神就揀選了馬利亞這位謙卑順服且愛主的女子，作耶穌在世上的母親。「馬利亞」這個名字是「高舉」的意思。神高舉馬利亞作主耶穌的母親，這是馬利亞料想不到的。馬利亞是蒙恩得救的人的「預表」——神高舉我們由罪人的地位而成為神的兒女。 當時的巴勒斯坦地方分為三省：(1) 南部的猶太；(2) 中部的撒瑪利亞；(3) 北部的加利利。拿撒勒為北邊加利利省的一個小鎮，耶穌的養父和母親馬利亞都住在這裏 (馬太福音2:23; 路加福音2:39)。約瑟是大衛王族的後裔，屬猶大支派，原籍大衛王的家鄉伯利恒城 (路加福音2:4)。耶穌在伯利恒出生，在拿撒勒長大。 拿撒勒離耶路撒冷 (位於南部猶太省) 相當遠。耶路撒冷是猶太人生活和敬拜的中心，自古以來就是神揀選作為祂作工的場所，是大君王之城 (撒迦利亞書14:17)。聖殿則是這城的中心，是神的居所，是神向祂的子民顯現，與祂子民交往的地方；而加利利這地方，多個世紀以來都充斥著外邦人，且境內有許多拜偶像的廟宇。因此，猶太人提到它的時候，都帶著一種鄙視 (約翰福音1:46)。 說來奇怪，當天使帶著大喜的信息來到世上時，地點是在加利利，而不是猶太；是拿撒勒，而不是耶路撒冷；是馬利亞的家，而不是聖殿。這是什麼意思呢？答案就在天使對馬利亞說的話中。天使說：「蒙大恩的女子」(28節上)，這句話乍看之下，似乎暗示馬利亞將要得到一個極高的職分，就是作為彌賽亞(基督)的母親。但是這詞實際上是在描述她的品格。「蒙大恩的女子！我問你安。」這話勾勒出了馬利亞的畫像。她住在拿撒勒，四面是腐敗的光景；她在各樣的不潔和邪惡中，卻仍秉持著恩慈的性格，並且神與她同在。我們看見這一位王室的子孫，血管裏流著大衛血液的女子，離棄一切不潔的事物，活在與她列祖的神之交通當中。 這幾節經文啟示了一項奇妙的事實，就是在人類歷史上最黑暗的時期，神總是有祂的餘民。祂總是揀選一些祂能接近的人，並藉著這些人推動祂的工作。天使和馬利亞說話的時候，她把這一切的事存在心裏，「反復思想」(29節)，可見她是一個靜默深思主的事情的人。因此加百列這位天使來到人所蔑視的小城，向一個與神有交通的女子顯現。神在那裏找到了能順服祂旨意的人。 親愛的弟兄姊妹，今天的世界並不比當時的環境好到那裏，物慾橫流，偶像林立，一個不小心，信主的人就會被這世界牽引誘惑而去。深願你我能作個像馬利亞一樣「反復思想」主的話的人，因為「反復思想」就是給主作工的機會，使我們得著引導，並成為順服祂旨意的人。這是「跟隨耶穌」靈修計劃的主要目標之一。你願意立志作個這樣的人嗎？神必祝福你！
親愛的主， 滿心歡喜來感謝讚美祢，因祢使我蒙恩！願祢的靈常引導我走祢喜悅的道路，提醒我常常反復思想祢的話！願我口中的言語、心裏的意念都蒙祢悅納！奉耶穌基督的名，阿們！
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