『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 馬可福音一開始便宣告耶穌的身份是什麼(1節)？
2. 思考：看一至八節，你可否感受到馬可對他所言的「福音」的心情是怎樣的？
3. 「福音」是什麼(1節)？
4. 「福音的起頭」(1節)是指什麼說的(2-8節)？
5. (續) 這福音是怎樣起頭的(3-8節)？
6. 思想：為什麼耶穌被稱為神的兒子？又為什麼凡指著祂所講論的就是福音呢？
7. 思考：既然馬可說這是「耶穌基督」的福音，為什麼他所引用的舊約預言 (2-3節) 卻是指著施洗約翰呢？
8. 思考：為什麼馬可福音一開始，沒有記耶穌的家譜，也沒有提到祂的出生和童年，卻提到施洗約翰的傳道呢？
9. 「預備主的道，修直他的路」(3節)是什麼意思？
10. 施洗約翰傳的是什麼道(4節)？他傳的道有何重要性？這道與福音有何關係？又與「預備主的道，修直他的路」有何關聯？
11. 施洗約翰以什麼形象出現在人的面前(6節)？ 他知道自己的身份嗎(7-8節)？
12. 思考：既然眾人都到施洗約翰那裏悔改認罪受洗(5節)，那麼他們還需要耶穌嗎？為什麼？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 你的周圍有多少人尚未接受福音？你有負擔要把福音傳給他們嗎？
2. 很明顯，為主預備道路，是領人歸主，將人帶到耶穌的面前。我願不願意作這個時代的施洗約翰，為耶穌進入未信者的心中作準備？我該怎樣作才是「預備主的道，修直他的路」呢？
3. 反思：作為一個基督徒，我對「罪」有沒有敏銳的感覺？
4. 我最近一次向主認罪悔改是何時的事？我有沒有不知不覺地遠離了主、卻靠近了罪呢？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

馬可福音是四本福音書中最簡短的，但可能它是最早寫成的(約於公元63年之前)。本書可能是彼得在講道中論到有關耶穌的事，由他的朋友馬可所記錄的。馬可福音所記的資料，實際上都已包括在馬太福音內，但相比馬太，馬可的寫作方法更是直接、簡潔，使我們對主耶穌有最活潑的感受。在他筆下的耶穌是個僕僕風塵、為道奔走的福音使者。馬可記載耶穌的事蹟是按發生的先後次序排列，大部分是在加利利地區(巴勒斯坦北部)進行的，迦百農則是祂工作的根據地。本書是馬可在羅馬寫的，對象主要是外邦人。因為書中沒有提到猶太人的律法，引用舊約經文也只有兩次，又常常對猶太人特殊的詞彙和習慣加以解釋。

馬可福音開宗明義就宣告：「神的兒子，耶穌基督福音的起頭」(1節)，這一句已經把一切都包括在裏面了。若照馬可所言，本書書名是「耶穌基督的福音」，而不是我們慣稱的「馬可福音」。「起頭」一詞，就跟創世記中一樣 (創世紀1:1)，神正要開始新的創造工作。「福音」就是「好消息」，這個好消息的主題是一個名叫「耶穌」的人。這個名字相當普遍，在舊約時代是約書亞 (Joshua)；在新約世界這名字的希臘文則是從亞蘭文的耶書亞 (Jeshua) 而來的。它的意義是「耶和華是救恩」——神所任命、差遣，在神的百姓有需要之時拯救他們的那個領袖，就獲賜這個名字 (參書1:1-2)。摩西不能做到的，約書亞會繼續完成；在這一點上，「耶穌」這個名字更適合於即將要出現的這位救主。

馬可告訴我們，「耶穌基督」乃是「神的兒子」，是這「福音」的中心，福音隨著祂的工作而展開。若與其他福音書比較，我們可以說，馬太所寫的耶穌是「君王」，以及祂建立國度的方法；路加所寫的耶穌是「完美的人」，以及祂是普世的「人子」身分；約翰所寫的是耶穌隱藏的神聖奧祕，是「神子」的職分。或者說，馬太寫的是「基督」，路加寫的是「耶穌」，約翰寫的是「神的兒子」。但是馬可在這本福音書中所描繪的，則是耶穌，是基督，又是神的兒子，祂是神的僕人，是這福音的創造者；我們若思想祂，就可以認識這福音。對每一位研讀馬可福音的人而言，這是一個重要的提醒，我們研讀這本福音書的目的，是要觀察耶和華的僕人耶穌基督神的兒子，我們要看祂的心路歷程，看祂對待那些親近祂的人的態度，看祂怎樣藉此啟示自己；而不是要觀察祂四周的人。

這個「福音 (好消息)」與神在過去給祂百姓的整個啟示有直接的關係。對於馬可而言，新約聖經並沒有違背舊約，反倒是它的應驗 (2節)。然而，非常奇怪的是：這裏所引用來提供必要「環結」之聖經預言， 主要並不是論到耶穌，而是與施洗約翰有關：「正如先知以賽亞書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路」(2節)，這是引用舊約瑪拉基書3章第1節；而第三節：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路」則是引用以賽亞書40章第3節。它們都是預告施洗約翰，而非彌賽亞。為什麼馬可說這些話都是「先知以賽亞」說的呢？原來當時的猶太人有個習慣，如果同時引用多個先知的話，則只提最著名的先知名字來代表 (亦參馬太福音27:9-10，那裏是先知耶利米與撒迦利亞的預言，但只提耶利米之名)。

馬可彷彿是要我們明白：福音時代是由「施洗約翰」引入的。施洗約翰乃是神的使者，也是彌賽亞的先鋒；他的地位雖然不被猶太當局所承認，在這裏卻很清楚地說明了，他的任務是要為神預備道路，而他的方法乃是傳道 (4節)。他講道的內容是嚴厲而毫不妥協的，呼召所有人為著神的來臨而預備自己，轉離他們邪惡的道路，回頭歸向神 (5節)。群眾立刻認定他是帶著神的命令而來的。他的衣著與食物、以及生活的地方 (6節)，同樣將他標明是屬於以利亞與其他沙漠先知的行列 (參列王記下1:8)。

施洗約翰是舊約的最後一位先知。自從瑪拉基以後，神已經有四百年不說話了；現在忽然有先知從曠野上來，而且喊著說：「預備耶和華的道路！」為什麼馬可福音一開始的一至八節，沒有記下耶穌的家譜，也沒有提到祂的降生和童年，卻講到施洗約翰的傳道呢？這是馬可的刻意安排，因為當時羅馬的重要官員出巡，前面都有使者開路，百姓看見使者來，便知道一位重要人物快將出現。馬可就是以施洗約翰來宣告有史以來最重要的人物——『耶穌基督』快要到來！

施洗約翰的確是彌賽亞的先鋒，許多猶太人願意受他的洗，承認自己是一個罪人，願意站在罪人的地位上。這場靈性的甦醒，為彌賽亞的到來預備了道路，創造主即將進入他們當中。親愛的弟兄姊妹，不論你信主有多久，你是如何預備自己，以迎接耶穌進入你的生命中的呢？

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

當轉眼仰望耶穌 詞曲 Helen Howorth Lemmel 聖歌特讚隊 專輯《就這麼跳》—— 『你心靈是否困倦愁煩 眼前一片黑暗濛濛 仰望主耶穌就得光明 生命變更自由豐盛 當轉眼仰望耶穌 定睛在祂奇妙慈容...』許多基督徒都唱過這首經典詩歌，卻不一定體會歌詞裏的真理。當生命中面臨難以承受的重擔時，記得把注意力從問題本身挪開，定睛在耶穌身上，祂必為你開路...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，我信祢是基督，是永生神的兒子，是救我脫離罪惡陰霾的救主！求祢使用我為祢預備道路，將祢的福音帶給更多的人！奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

信息	開始 ★ 馬可福音原文的第一個字是「開始」，中文聖經翻譯將這個字放在第一句的最後。馬可福音的作者是希望敘述一件事的開始。由第一章至第十五章，馬可都很清楚的讓讀者知道，耶穌就是上帝的兒子......
亮光	什麼是福音？ 本文中最重要的講題，包含了三個問題：第一、耶穌是誰？ 第二、為什麼他被稱為神的兒子？ 第三、為什麼凡指著他所講論的，就是福音呢？ 讓我們繼續用羅馬書的經文來回答它......
亮光	施洗約翰的榜樣 施洗約翰的出生介於兩約之間，他是連接舊約與新約的重要人物。對那些活在舊約裡，長期等候彌賽亞來臨的人，他帶來振奮人心的信息，讓人們在一個沒有先知聲音的時代裡，聽到了新的聲音，看見了新的希望。 對即將進入新約裡的人，施洗約翰見證一個新的時代已經來臨，但他不是主角，他只是一個聲音、一個預備道路的人......
信息	認識耶穌基督 整卷馬可福音就是介紹這位神的兒子耶穌基督，以及所帶給我們的福音。為此，若我們讀完本書而僅是表面了解耶穌所行的一些神跡，那我們就大大失去了本書的目的，並忽略了神藉此所要啟示給我們認識的......
見證	十字架：罪人的希望  當我因從事民主活動身陷囹圄、遭受長時期非人折磨的時候，一個非常好的朋友在探監時告訴我，當時在香港的一個好朋友輾轉給我帶來一本《聖經》，問我看不看？我當場明確拒絕，我認為那是怯懦......