1 當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。 2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。 3 眾人各歸各城，報名上冊。 4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人， 5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。
 神掌管整個歷史，盡管耶穌的父母並不住在伯利恒，但藉著亞古士督的諭旨，耶穌仍然按著預言在伯利恒降生(彌迦書五2)。再者，約瑟和馬利亞都是大衛的後裔，先知預言彌賽亞要出自大衛血統，現在都應驗了(以賽亞書11:1; 耶利米書33:15; 以西結書37:24; 何西阿書3:5...等)。正如華思德在《默想聖經人物》所說：『亞古士督本是羅馬三個執政者之一，最後獨攬大權，成為第一位該撒，稱為大帝。他一點不曉得，也不在意舊約聖經《彌迦書》論及伯利恒的預言 (參彌迦書5:2)，但他所下的旨意卻催促約瑟和馬利亞離開加利利，好使嬰兒耶穌趕及在伯利恒出生。亞古土督改寫了歷史，但他在歷史上最重要的貢獻，卻是在無意中所下的諭旨——叫人民報名上冊。那麼，我們為什麼還懷疑神奇妙的智慧呢？亞古士督啊 (這名字的意思就是有能力)！有一位比你更有能力的，甚至可以用你來完成它的旨意，成就他的應許。』
約瑟是大衛王的後裔，所以要回到大衛王的故鄉伯利恒報名上策。路加並沒有記下耶穌降生的年月。第二節提到的居里扭曾先後兩次擔任敘利亞的總督 (巡撫)，一次是在主前4年到主後1年；一次在主後6年。耶穌降生時希律大王還在 (路加福音1:5)；可是依公元推算，希律王卻死於主前4年。原來用耶穌降生來紀元的曆法是在主後525年，羅馬城修道院一位院長狄尼修 (Dionysius Exiguus) 所計算出來的，但由於計算錯誤，公元開始的時間比耶穌出生遲了大約4-6年。因此若依公元紀元來說，耶穌實際上是在公元前4-6年降生的。 羅馬政府的人口普查是為征兵服役和征收稅款而設的，考古學家查出古草紙卷，載明每隔十四年，便叫全國人民，各歸各城報名上冊。第一次的報名上冊，原是亞古士督在耶穌出生前三年命定的，但希律王因有好些難處，在猶太地是延到耶穌出生當年才實行的。此外，希律王死了以後，他的國被瓜分，所以若在他死後才實行的話，約瑟就無需從北邊的加利利去到南邊的猶太省報名上冊。耶穌只有在這段時間之中出生，才能應驗舊約的預言。可見神真是掌管歷史的神，祂的時候從不錯誤！神知道祂該做什麼，祂會讓一切都做得美好。神對祂的兒子耶穌是這樣，對你也是一樣，你經歷的每件事都有其目的；你是神鍾愛的對象，祂特意創造你，並要使你的生命有深遠的意義。你相信嗎？
主啊，謝謝祢讓我明白，我生命的意義只在乎祢！求祢引導我的一生，能夠活得有意義，並在祢的手中有永恒的價值！奉耶穌基督的名，阿們！
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