『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。—詩篇1:2』

1. 注意東方博士是尋找「那生下來作猶太人之王的」(2節)，並未提「基督」，為何希律認為他是「基督」(4節)呢？這表示希律是個怎樣的人？
2. 對彌賽亞出生地的預言，記載在舊約聖經何處？
3. 「基督當生在何處?」對祭司長和民間文士而言，是簡單還是困難的問題？
4. 請看舊約先知的預言，在彌迦書5:2；請找出馬太對該段預言的引用 (6節) 與先知書所記的有何不同。
5. (續) 這些不同有何意義？馬太要藉著這些不同告訴他的讀者什麼信息？
6. 從祭司長和民間文士們的回答，可看出他們對聖經的熟悉度如何？
7. 思考：祭司長和民間文士們對聖經的知識，與他們對彌賽亞的認識有何關聯？

『你們既知道這事，若是去行就有福了。—約翰福音13:17』

1. 反思：為什麼這些祭司長和民間文士們對彌賽亞的消息這麼麻木，好像只是應付例行公事一樣？
2. 反思：這些祭司長和民間文士們對彌賽亞消息的麻木，對你有什麼提醒？你從中學到什麼功課？
3. 反思：祭司長和民間文士們將聖經知識作他們的“job”(為謀生而做的工作)，而不是“career”(心有所屬的職業)。基督徒應當常常讀經禱告靈修，你是把這些事當“job”還是當“career”在作呢？這中間的區別是什麼？
4. 像祭司長和民間文士們這種「冷漠」是極端可怕的，它使人的靈性不知不覺走向死亡，像溫水燙青蛙一樣。你的靈裏情況如何？請作一個簡單的測試：比較現在的你與一個月前的你，你是在聖經知識上成長了？還是在屬靈生命上成長了？二者都有？或二者皆無？
5. 「當我們自以為一切平安穩妥的時候，其實是最危險的時候！」從祭司長和民間文士們的反應似乎相當好地詮釋了這句話。那麼，我該如何儆醒呢？

『你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。 —詩篇119:130』

希律王召齊了祭司長和民間的文士，要知道基督當生在何處 (4節)。祭司長包括兩種人：一種是前任的大祭司們，和少數的祭司家庭 (帶有世襲的職分)，他們是祭司中的貴族階層。民間的文士則是通曉摩西律法的專家，多為法利賽人。他們守律法和教律法，並在猶太人議會裡作審判官。大希律王召集了宗教的貴族階層，與當時的神學學者，問他們按聖經記載，「基督當生在何處？」雖然東方博士們未曾指明他們找的是「基督」，但凡稍微懂得一點猶太知識的人，都知道東方博士所提「那生下來作猶太人的王」(2節)，就是指著基督 (亦即彌賽亞) 說的。

這些祭司和文士不愧是通曉聖經的專家，他們立即引用彌迦書五章2節：「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有」他們指出猶太地方的伯利恆是王的誕生地。巴勒斯坦有多個名為伯利恆的城，這裡指的是以法他市內的伯利恆，位於耶路撒冷南方約10公里。這是馬太福音第二章裏提到的第一個舊約預言的應驗。

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馬太引用舊約經文時，與先知書的記載有稍許不同：「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。」(6節) 他說伯利恆「在猶大諸城中『並不是最小』的」，而先知書卻說伯利恆「在猶大諸城中為小」；此外，「在以色列中為我作掌權的」成了「有一位君王...『牧養我以色列民』」，這句話實際上來自撒母耳記下五章1-2節，那裡談到「大衛」作為以色列民牧者的角色。馬太這樣引用舊約經文，並不是隨意發揮，其目的是要清楚表達經文的應用與應驗。

伯利恒是一座小城，它在猶大諸城中為小，從先知彌迦預言之日起到當時為止，從未有人認為，這麼小的鄉城會有甚麼大人物興起來。但在「猶大諸城」的後面，馬太加了「因為」，說明他認為耶穌生在伯利恆，便賦予了該小城以重要意義，與彌迦時期該城的默默無聞形成對比，所以他才寫下「並不是最小的」——當然是因為彌迦說伯利恆為小，但是現在它的地位有了重大改變，馬太只不過將它點明罷了。而馬太引用撒母耳記下五章二節的話，則使得耶穌是大衛的子孫這一身分更為清晰，祂生在大衛的城，祂將和大衛一樣作神子民的君王。馬太在聖靈的感動下，已經看到這又是另一段舊約經文的應驗在主耶穌的身上，只不過他沒有明說罷了。

馬太寫這書時，已清楚認識了這位掌權者的本質，因此在他所引用彌迦的預言中，特別記下了一句話，說明那掌權者到來的目的，就是要「牧養以色列民」(6節)。馬太福音是寫給猶太人看的，所以馬太記錄了這句話；但是救世主誕生的信息卻是由幾個「外邦博士」帶來給猶太人的，透過聖靈這些似有意若無意的安排，竟讓我們看到了一幅和諧的圖畫：「萬民萬邦」都在這福音上有份！此外，今日經文也提醒我們一件事：猶太宗教領袖和神學家都相信聖經中的預言會全然應驗—彌賽亞會在伯利恒出生，但是當耶穌真的在伯利恒出生，他們卻不認識祂。祭司長和文士們以『腦』背頌聖經，博士們卻以『心』尋找基督，這真是何等的諷刺！

親愛的弟兄姊妹，若魚與熊掌不可兼得時，與其滿腦裝滿聖經的知識，不如全心充滿對耶穌基督的愛；與其滿口背誦經節如流，不如一心記念救主。有時候真希望自己的知識少一些，而愛主的心更深一點。你說是嗎？

『...乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。—以弗所書5:18-19』

明星燦爛 詞 楊鏡秋 曲 梁季芳 聖誕詩歌百人合唱 —— 『明星燦爛夜未央 野外牧人見異象 天上皎然發大光 忽聞綸音頒九霄 宣言聖子降下方 至高榮耀歸上帝 全地人民福無疆...』 中國古調聖誕頌歌，詞調用「浣紗溪」，詠唱起來別有一番意境。彷彿從九霄至高處，傳下上帝的聲音：聖子耶穌已誕生，那坐在黑暗中的百姓，看見了大光...

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。—腓立比書4:6 』

主啊，求祢幫助我不只是在認識祢的知識上加增，更要在與祢的關係上精進。求聖靈引導我，不要空有外表虔誠，而要在心靈與誠實上與祢親近！奉耶穌基督的名，阿們！

請先默想反思上列經文問題後，再根據需要選擇一或多篇參考閱讀。

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