12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律,就從別的路回本地去了。
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16 希律見自己被博士愚弄,就大大發怒,差人將伯利恆城裏並四境所有的男孩,照著他向博士仔細查問的時候,凡兩歲以裏的,都殺盡了。 17 這就應了先知耶利米的話,說: 18 在拉瑪聽見號咷大哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。
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9 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行,直行到小孩子的地方,就在上頭停住了。 10 他們看見那星,就大大地歡喜; 11 進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。
12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律,就從別的路回本地去了。 ... 16 希律見自己被博士愚弄,就大大發怒,差人將伯利恆城裏並四境所有的男孩,照著他向博士仔細查問的時候,凡兩歲以裏的,都殺盡了。 17 這就應了先知耶利米的話,說: 18 在拉瑪聽見號咷大哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。
15 耶和華如此說:在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。16 耶和華如此說:你禁止聲音不要哀哭,禁止眼目不要流淚,因你所做之工必有賞賜;他們必從敵國歸回。這是耶和華說的。 17 耶和華說:你末後必有指望;你的兒女必回到自己的境界。 (耶利米書31:15-17)
16 他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。 17 正在艱難的時候,收生婆對她說:「不要怕,你又要得一個兒子了。」 18 她將近於死,靈魂要走的時候,就給她兒子起名叫便俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫。 19 拉結死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恆。20 雅各在她的墳上立了一統碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。 (創世紀35:16-20)
大希律晚年性情殘暴,特別在周圍可能有敵手的時候,他的手段尤為毒辣,這是有據可查的。幾批被他懷疑要推翻他的人,包括他的三個親生兒子全慘遭他殺害。我們不要期待這一次,希律王會平心靜氣的接受一位生來作君王的嬰孩誕生的消息。經上記載他如何仔細的向博士們查問,那星是何時出現現。他甚至很聰明的計算出孩子的年齡,以便採取屠殺的步驟。現在,因懼怕可能存在的敵手,他就將計劃付諸迅速野蠻的行動,下今殺戮在伯利恆與其附近地區每一個兩歲以下的孩童,這對他來說根本不算什麼大不了的事。有人曾質疑說,希律屠殺伯利恆嬰孩一事未見於任何史冊,以此挑戰聖經記載的可靠性。但我們不要忘了,伯利恆是個小地方,根據史料,當地只有大約三百人口,即使以一千人來推算,兩歲以下男孩的數目也不過十幾二十個。在暴力橫行的年代,這只是小事一樁,俗世的歷史書未把此事單獨提出來作專門的描述和記載,也不足為怪。
耶利米書的這段經文,當然不會與希律王屠殺孩童的事有關。這是先知預言中相當悲慘的一個,也是一個寓意的寫法。耶利米所見到的是一幅這樣的圖畫:「拉結」在先知書中代表了整個以色列王國,當王國滅亡,耶路撒冷的百姓被擄到異邦,在半途中經過拉結的埋葬地──拉瑪;拉結雖在墳墓中,但以色列的祖先為後代子孫的亡國而心傷哭泣不已。 馬太為什麼說『這就應了先知耶利米的話』(17節) 呢?對猶太人來說,希律王的屠殺可以對照舊約時代,巴比倫帝國亡了猶大國的慘狀。痛失兒女的父母經過墳地時,彷彿拉結 (代表以色列國) 與作父母的一同號啕大哭,心痛欲絕。這是馬太福音第二章裏提到的第三個舊約預言的應驗。 但是,馬太引用先知耶利米的話,還有一個言外的深意。他引用的經文,是從所謂的「安慰之卷」而出,馬太只引用了哭泣的這一段,而耶利米書往下的幾節是神告訴拉結,她失去 (指亡國被擄) 的兒女必要回來,神說:「你禁止聲音不要哀哭,禁止眼目不要流淚,因你所做之工必有賞賜;他們必從敵國歸回。這是耶和華說的。耶和華說:『你末後必有指望』;你的兒女必回到自己的境界」(耶利米書31:16-17)。馬太的意圖,是要猶太人知道「末後必有指望」。他要我們認識到伯利恆的痛苦是暫時的,神會通過一位從外地回來的彌賽亞帶來喜樂和解救。兩件事雖不完全一致,但繫之於一個相同的觀念:神要使災難變為蒙福,使死亡變為生命。既然「哀哭」的這段預言已應驗,那麼這「指望」的預言也必會應驗,因為所有的舊約都是指著基督說的。這也是耶穌基督的降生帶給所有人類的希望!
主啊謝謝祢!雖然我們無法避免患難,但祢總是賜給我們盼望與安慰,主啊讚美祢!祢就是那明亮晨星,帶領我們衝破痛苦絕望,迎向光明。願榮耀都歸祢!奉耶穌基督的名,阿們!
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