41 每年到逾越節,他父母就上耶路撒冷去。 42 當他十二歲的時候,他們按著節期的規矩上去。 43 守滿了節期,他們回去,孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道, 44 以為他在同行的人中間,走了一天的路程,就在親族和熟識的人中找他, 45 既找不著,就回耶路撒冷去找他。 46 過了三天,就遇見他在殿裏,坐在教師中間,一面聽,一面問。 47 凡聽見他的,都希奇他的聰明和他的應對。
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40 孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有 神的恩在他身上。
41 每年到逾越節,他父母就上耶路撒冷去。 42 當他十二歲的時候,他們按著節期的規矩上去。 43 守滿了節期,他們回去,孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道, 44 以為他在同行的人中間,走了一天的路程,就在親族和熟識的人中找他, 45 既找不著,就回耶路撒冷去找他。 46 過了三天,就遇見他在殿裏,坐在教師中間,一面聽,一面問。 47 凡聽見他的,都希奇他的聰明和他的應對。
今明兩天的經文,路加記載的這件事,大概是主耶穌的成長過程中,唯一一件值得記錄的不平凡事件了。資料來源很可能是從馬利亞那裏得來。昨天我們提到,主耶穌是完完全全的人,祂的成長過程與一般的小孩沒什麼兩樣。但是,當這孩子漸漸長大,又強健,又多有智慧的時候,無疑地祂心裏會開始有所領悟,意識到祂與神之間有一種關係——父與子的關係。祂也許不會一下子就完全領悟,但當祂漸漸長大,這個認知——就是領悟到祂是從天父那裏來的——就開始成形在祂裏面。這個領悟漸漸成長,直到一個重要的關頭,就是祂滿十二歲成年的那一天。
滿十二歲,對猶太男孩是個重要的日子,他們要到聖殿參加一項特別的典禮 (Barmitzvah, 意思是「律法之子」),從此由一個孩子的身分轉變為成人,要接受社會的權利和義務,並負擔起宗教上的責任。路加在43節稱呼「孩童耶穌」(the boy Jesus),與40節的「孩子」(the child)稱呼不同,便是指此時的耶穌已經懂得為自己的事情做決定和負責任。 逾越節是猶太人的大節期,不論遠近都會上來守節,這可能是長大的孩童耶穌第一次到耶路撒冷。此次上聖殿,對耶穌的意義非常重大,他已開始體會到自己與天父特殊的關係了,以致於祂竟留在聖殿學習,因而與父母脫隊分開。猶太人上耶路撒冷守節,都是成群結隊步行,男丁走在最前面及最後面,以便保護走在中間的婦女和小孩。到晚上要住宿過夜時,男人們才散去找妻小,女人們也各自散去找家人。去的時候主耶穌是小孩子;回來的時候則已經行過成人禮,算是一個成人,要按著規矩走在成人的行列中。也許因為認知上的差距,約瑟夫婦誤以為耶穌是跟著對方,所以直到回程的第一天晚上,他們才發現耶穌不見了。他們判斷兒子可能沒跟上回程的隊伍,所以只好回頭再走一天,第三天終於又累又急的回到聖殿。當他們發現耶穌竟悠哉的坐在聖殿中,和一群博學的聖經教師討論,而且問答之間,頭頭是道,甚至他的論點那麼清晰而深入,以致老師們都大感驚奇。 我們可以想像,那三天,神很開心的看著耶穌坐在聖殿之中,祂的兒子在祂的殿宇之中,學習祂的道。很多時候,我們總以為耶穌一出世就甚麼都懂了,我們總以為祂是天縱英明,或是天賦異禀,不需是學習。但事實上,耶穌與任何一個孩子一樣,神的兒子成為完全的人,像人一樣,耶穌生下來是全然與一般嬰兒一樣的,他也需要學習,就像任何一個孩子需要學習一樣。 耶穌「一面聽,一面問」(46節),為我們啟迪了學習神話語的態度。你是否不止「聽」,也常常「問」關於神話語的問題呢?《跟隨耶穌》讀經計劃便是幫助你能夠"發問"。因為唯有經過思考默想,才能發出有意義的問題;而唯有能夠主動發問,神的話才算進入你心,成為你自己的,而不是主日學老師、或帶查經的小組長的。讓我們再看看孩童耶穌的學習態度:祂一面「聽」,一面「問」;我們的主正在聆聽討論,就像求知若渴的學生那樣熱切地探求神的話。親愛的弟兄姊妹,這也是你學習神話語的態度嗎?
主啊,祢的話語一解開,就發出亮光。求祢幫助我,以一顆敬虔渴慕的心,尋求了解祢的話,願祢的話作我腳前的燈、路上的光,引領我一生的方向。奉耶穌基督的名,阿們!
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