| 耶穌受試探(考驗) — 第一個試探:物質至上 | |
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| 馬太福音4:2 他禁食四十晝夜,後來就餓了。 3 那試探人的進前來,對他說:「你若是 神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」 4 耶穌卻回答說:「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠 神口裏所出的一切話。」 | 路加福音4:2 那些日子沒有吃甚麼;日子滿了,他就餓了。 3 魔鬼對他說:「你若是 神的兒子,可以吩咐這塊石頭變成食物。」 4 耶穌回答說:「經上記著說:『人活著不是單靠食物,乃是靠 神口裏所出的一切話。』」 |
馬太福音對耶穌受試探的描述,真實到足以讓當時的猶太人想起神在他們先祖身上的作為。首先,試探在「曠野」進行,使人聯想到以色列人在曠野的經歷 (申命記8:2)。其次,耶穌禁食四十晝夜,使人聯想到西乃山上的摩西 (出埃及記34:28; 申命記9:9,18) 和往西乃山去的以利亞 (列王記上19:8)。甚至這整段描述與以色列人在曠野的經歷之間的聯繫實在太明顯了,使人不能不立刻聯想到以色列人在曠野的四十年 (申8:2-3)。至於耶穌的禁食是完全不飲不食呢,還是靠在曠野找到的一點食物維持生命呢,聖經沒有說,不過備受飢餓是毫無疑問的,神的兒子在肉身上也是會感到飢飽冷暖和有需要的 。
今天我們要看耶穌所受的第一個試探,這是魔鬼利用人類的「基本需要」所發的試探。「進前來」(3節) 暗示魔鬼早就窺伺在旁,等到適當的時機,才出現眼前。魔鬼在耶穌肉體有需要(餓了)的時候,誘惑祂說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物」(2節) 這是什麼意思呢?意思是說:即使是神的兒子,也需要食物維生。你有神兒子的名分固然可貴,但最可貴的應該是這名分能供應你身體上的需要。你應當保護身體,維持生命所需,何必再順服聖靈,你在聖靈的引領下還不是平白受餓嗎?這個試探的背後,暗示人類所需要的只是肉體、物質方面的供應,人所有的一切(包括神兒子的名分)都當為這個需要來效力。 我們的主戰勝撒但的所有試探,都是靠著神的話!他如何回答魔鬼的這個迷惑呢?他用神的話摧毀了這個謊言:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話」(4節,參申命記8:3)。請注意,耶穌不是說「不需要靠食物」,乃是說「不是『單』靠食物」。耶穌承認食物對人生存的重要性,祂並沒有否定食物 (泛指物質) 的價值。但是他用聖經裏神的話告訴魔鬼,這樣暗示身體勝過一切,是對人類的一種污辱。沒有神,只有食物,這樣的生命是死的,就算現在看著是活的,也無法長久。人不只是一種動物,不能像動物那樣生活,人的「生命」不是只有物質,還有一個更高的、「屬靈」的層次,那才是真正的「生命」,而這個層次必須靠「神的話」才能活。 這是一個雙重性的試探,它試探耶穌使用祂的能力以滿足祂自己,而這原是耶穌一向不肯作的事。自私地使用神給予我們的恩賜,是我們最常遇見的試探。神給予每個人一些恩賜,人都能夠在以下的兩個問句中,提出一個來問問自己:『這恩賜能夠使我自己得到什麼益處?』或者:『我能夠用這恩賜,為別人作甚麼?』這一類的試探,能夠在最簡單的事物中出現。例如,一個人有美好悅耳的聲音,他可能藉此『發財』:要是不付錢,他決不肯使用這個恩賜。他有理由藉他的恩賜來賺錢,卻找不到理由要在賺錢以外的方面使用他的恩賜來榮神益人。沒有一個人能夠避免這樣的試探──自私地使用神所給予的恩賜。 這試探還有另外的一面:它鼓勵人們只注重滿足肉體的需要。這個攻擊是針對一個能拯救全人類的人而發的,所以骨子裏其實是針對全人類的攻擊。但很不幸地,今日我們仍聽見世界的聲音說:「吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?」從古到今,魔鬼試探人的利器,就是欺騙人類只要滿足身體的需要就夠了,只有肉體的滿足才是最重要的。直至今日,這樣的謊言仍無處不聞。親愛的弟兄姊妹們,身為基督徒,我們是不是應當負起責任,把世人從魔鬼的迷惑中喚醒呢?
主啊,我知道自己在試探面前時軟弱無力的!求祢保守我遠離試探,帶領我不斷地與祢親近,幫助我在祢的話語裏長進,引導我時時刻刻與祢的生命連結,使我靠著祢能站立得穩!奉耶穌基督的名,阿們!
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