19 光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。 20 凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。 21 但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠 神而行。」
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16 「 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。 17 因為 神差他的兒子降世,不是要定世人的罪(或譯:審判世人;下同),乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信 神獨生子的名。
19 光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。 20 凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。 21 但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠 神而行。」
6 那吩咐光從黑暗裏照出來的神,已經照在我們心裏,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。 7 我們有這寶貝放在瓦器裏,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。(哥林多後書4:6-7)
6 「我(保羅)將到大馬士革,正走的時候,約在晌午,忽然從天上發大光,四面照著我。 7 我就仆倒在地,聽見有聲音對我說:『掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?』 8 我回答說:『主啊,你是誰?』他說:『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』 9 與我同行的人看見了那光,卻沒有聽明那位對我說話的聲音。 10 我說:『主啊,我當做甚麼?』主說:『起來,進大馬士革去,在那裏,要將所派你做的一切事告訴你。』 (使徒行傳22:6-10)
約翰福音三章十六至廿一節是主耶穌對「重生」的進一步說明。人所以已經給定了罪,是因為他們早已犯了罪,不分罪行的輕重大小,在神眼中都已是罪人,是活在『黑暗』——虛謊、罪惡與死亡——當中的人。「光來到世間」(19節),耶穌是從天降下的『光』,「那光是真光,照亮一切生在世上的人」(約翰福音1:9),祂為世人帶來生命和能力,正是這世界極其需要的。然而,「光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光...... 他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。他到自己的地方來,自己的人倒不接待他」(約翰福音1:5,10-11)。在這裏,約翰福音為我們點出了一個存在的事實,就是儘管真光已來到人間,但世人卻不能接受它。
這是一個弔詭的事實,一方面人需要「光」,而另一方面,當這「光」來了,人卻不要「光」。為什麼會這樣?今天的經文說:「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗...... 凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備」(19-20節)。原來,人的生命本質出了問題,不願意自己的生命給神光照,害怕顯露自己的「本相」,因為「光」會顯明人的罪惡與不義,所以就恨惡光 (20節)。這是殘酷的,卻也是實實在在的現象。這種錯誤的執著,是人類共有的困境。在不同程度上,世人對「光」與「黑暗」自以為是的執著,反倒堵死了自己追求真理的道路,成了他們重生得救的最大阻礙。 有句話說,每個人的內心都像是一個又大又臭的垃圾桶,塞滿了自私、苦毒、謊言、嫉妒、爭競、詭詐、驕傲......,差別只在於販夫走卒不曉得把蓋子蓋上,有學問的人懂得把蓋子蓋上而已。從古自今,這是世人的共同寫照,也是人類歷史的真實縮影。 人類被罪惡轄制,因此若靠著自己,無論做何種努力都不可能認識神,實際上,人在追求神這個問題上越是依靠自己的努力,人就離神越遠。那麼,出路在哪裏?約翰福音為我們提出了脫離困境的答案:「但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行」(21節),它為我們描述了一個事實,若要「重生得救」,我們唯有來「就光」,也就是「靠神而行」;人在黑暗中是不會接受真光的,因此,當「光照在黑暗中」 時,若依靠我們自己的判斷,我們只能是拒絕真光。這是許多不願信主之人的盲點,但卻是唯一的真理。 對於光和暗,我們所知太少。我們的心思彎彎曲曲,設下許多疑惑關卡,抗拒真光,不肯承認自己活在黑暗裏,也不承認耶穌是光。即使不認,「光」還是光,祂的透射能力不滅。「但行真理的,必來就光」(21節)。回過頭來就光,那光就會直透你心思中的深淵,使你看見自己,渴慕真理,經驗到一種說不出來的喜樂平安。這是約翰福音為我們指出的唯一真正可行之路,我們也將要看到,整本約翰福音都不斷為我們在展示這條道路。親愛的弟兄姊妹,希望你我一生走這條道路,永不偏離。阿們!
主啊,我願意祢的光來照亮我心中幽暗,求祢的寶血洗凈我的罪,赦免我一切的過犯。求祢帶我一生做光明之子,使人將榮耀歸給在天上的父。奉耶穌基督的名,阿們!
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